馬來西亞性別友善資源（含女性、同志、愛滋防治等資訊）

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	彩虹性别学会 備註：由一群關注性別議題的馬來西亞人所組成，定期撰寫 文章，批判馬來西亞社會性別不友善之處。
	月樹咖啡館Moontree House 營業時間：10.00am-8pm（星期二公休） 聯絡電話：+60-3-2031 0537 電子信箱：moontreehouse@gmail.com 地址：6, 1st Floor, Jalan Panggung, Kuala Lumpur, 50000 Kuala Lumpur, Malaysia 備註：月樹是書店咖啡館，銷售性別研究書籍及女作家作 品，也售賣女性手作雜貨，提供咖啡簡餐。主辦的活動以促進性別平權意識為前提，歡迎有意了解性別議題的朋友前來。
	台湾性学会（马来西亚分会） 備註：本會於2009年9月5日，在吉隆玻舉行成立大 會，這是馬來西亞第一個性學會組織。宗旨包括結合對性學/性教育有興趣之人士，提供溝通交流之管道；提升性學/性教育專業人士之學術及理念的精進；及改善 社會對性學/性教育之認知及推廣性學/性教育之正確知識。
	粉紅三角基金會 PT Foundation 聯絡電話：(03) 4044-4611 傳真號碼：(03) 4044-4622 聯絡地址：PT Foundation,7C-1,Jalan Ipoh Kecil,Off Jalan Raja Laut,50350 Kuala Lumpur. 電子信箱：ptf@ptfmalaysia.org 簡介：服務面向五個族群-->MSM（男性間性行 為）、性工作者、跨性別、藥癮者、感染者。 服務時間：每週一至週五，7.30pm-9.30pm 服務熱線： (03)4044-5455、(03)4044-5466
	Good Samarita MCC 簡介：同志友善的教會，無論您的性傾向是什麼，歡迎大家到來。欲知活動詳情者，請上官網聯繫教會負責人喲！
	檳城路人甲表演社 信箱： neighborhoodpg@gmail.com 簡介： 由一群對表演有興趣，又關注性別議題的夥伴所 組成，透過表演宣導性別友善議題，請大家捧場！
	性向自主 Seksualiti Merdeka 電子信箱：seksualitimerdeka@gmail.com 簡介：“性向自主”是在吉隆坡舉辦的年度活動，由粉紅三 角基金會、大馬人民之聲等民間組織與個人所聯合舉辦。"Merdeka"在馬來語中是獨立自主的意思，顧名思義，此活動就是讓性向自主。
	The Safe Clinic 網站： http://www.thesafeclinic.com 聯絡電話：(03) 2260-2073 傳真號碼：(03) 2260-2069 聯絡地址：102,Jalan Thamby Abdullah,Off Jalan Sambathan ,50470 KUala Lumpur 電子信箱：thesafeclinic@thesafeclinic.com 服務時間： 星期一至四 1pm-8pm （醫生時間：5.30pm-8.00pm) 星期五       2pm-10pm （僅開放給已預約的諮商時間） 星期六       10am-12.30pm,1.30pm-4.00pm 星期日、公共假期不開放。 簡介：提供HIV與性病檢測、傳染性病治療、HIV治 療、心理輔導……
	吉隆坡爱滋支援服务社 (KLASS) 聯絡電話：03-40456681 傳真號碼：03-40452861 服務時間：星期二至六，2pm – 6pm (公眾假期除外) 簡介：提供熱線諮詢，可用華語。熱線電話號碼: 03-40453686
	馬來西亞愛滋基金會 （Malaysia AIDS Council & Malaysia AIDS Foundation） 聯絡電話：(03) 4045-1033 傳真號碼：(03) 4042-6133 聯絡地址：No 12, Jln 13/48A,The Boulevard Shop Office,Off Jalan Sentul,51000 Kuala Lumpur 電子信箱：contactus@mac.org.my 簡介：提供服務予向性工作者、MSM、藥癮者、跨性別等 族群
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【中譯】同志們，千萬別生活在恐懼中。

原作者：馮啟德
譯者：明越、欣怡

這篇文章是寫給那些說『性向自主』使情勢變得更糟的LGBT們。

有人寫信告訴我：“我好多朋友都表示，在性向自主決定要高調地為LGBT發聲前，原本他們都可以低調地過著好日子。現在他們動輒被提出來審視，都是因為性向自主跟組織成員們害的。”

我的回應如下：

你的恐懼是真實的。我以前也是那樣，每次做事都要三思以免被抓。在家裡，接個電話都要小心翼翼。在工作上，收發信件也是一樣，我得清除所有聊天與上網的記錄。

總得要一而再三地確定沒有人在窺視，我才可能稍微鬆一口氣。我成天都得說謊。我想稍微親熱一點的時候得謹慎避開眾人的目光，我必須要隱藏我的愛，我害怕一被人發現，那些寶貴的時刻會離我而去。所以我保持沉默，而保持沉默使我放棄了身為人的尊嚴。

但現在不是了，所以我可以告訴你，沒有必要這樣子。

當我們選擇犧牲尊嚴來交換所謂不被騷擾、低調平靜的權利時，便會誤以為我們的人生僅值得這些。我們以為這一輩子就注定只能躲躲藏藏。我們忘記了生命的價值在於生活，而非躲起來不見天日。

我們保持沉默以維持這些『權利』，保持沉默或許讓我們在天下太平的時候過得悠哉悠哉，卻讓我們在不公不義的時刻無法為自己發聲。

有一隻怪獸叫『壓迫』，我們的沉默就是它得以生存的食物。當我們選擇安安靜靜地過日子的時候，那些比較無力保護自己的人成了它爪牙下的受害者。當其他人面對不公不義的時候，我們的沉默是它的幫兇。也許我們很慶幸可以逃開，但並非每個人都是那麼地幸運。

同志青少年被逐出家門，無處可去，出賣自己只求生存下去。跨性別者在職場上被拒絕，被處以私刑，被宗教局官員、被警察毆打。

他們要的僅僅是走在街上不被毆打的權利。LGBT們很容易成為性攻擊的目標並被認為這是他們自找的，於是他們不去報警，失去了爭取正義的權利。

許多同志專業人士如教師、工程師甚至是警察，曾在工作上面臨敲詐，為了避免曝光，他們唯有支付高額的勒索金以求工作的基本權利。在各個地方，許多同志不被家人接受，他們被迫放棄自己的真愛，與不愛的人結婚，用終生的沉默換取不被家庭拋棄的權利。

當這些權利統統都得放棄的時候，有許多LGBT青少年都企圖自殺，因為預見自己正走向毫無意義，無法獲得幸福的黯淡人生。在我們終究意識到是我們的沉默使得這些同志繼續痛苦之前，還有多少人得過著如此痛苦的人生？

親愛的朋友，這些不是新鮮事，早在性向自主出現之前就一直重複發生著。我們長時間在這課題上努力的人對此都早有所聞。這些故事縈繞心頭使得我們無法停下腳步，我們必須要有所為，於是，我們成為代言者。

你聽到的種種指控，只因為我們把這課題帶上了媒體。現在全國各地的人民開始在討論不公義，這些新聞都被報導。我們打破了沉默，但這是有代價的。那些企圖讓我們噤聲的人害怕我們曝露他們的表裡不一，於是只得加重他們的霸凌。

於是那些習慣保持沉默的『我們』害怕了，『我們』把矛頭指向發聲的人，『我們』說他們搞砸了整件事，『我們』說他們使得『我們』得活在恐懼之中。

但真正的事實是，我們其實一直活在恐懼中。只不過是我們習慣了。現在唯一的不同是，我們突然被迫要面對自身的恐懼。

我們在恐懼中過活是因為我們不知道如何免於恐懼，我們害怕失去那些低調的權利。我們畸零的成長過程是個悲劇；我們任由那些被我們選出的人去執行霸凌我們的制度，仰其鼻息以換取一些小甜頭是個悲劇；我們任其奪走我們的聲音還從容遁去是個悲劇。別讓這些人如此從容逃逸。

若我們拒絕繼續用沉默來餵食這頭叫做『壓迫』的怪獸，它就只能挨餓了，這會讓它生氣而變得更嗜血。當我們不再害怕時，它會用盡手段讓我們再度害怕。它會向我們張牙舞爪，大聲咆哮，其實這是他們在害怕，害怕我們！

只要我們團結一致便能夠挑戰現況：改變這個制度，餓死這頭怪獸。

不受騷擾不是我們的特殊權利，是我們的權義[註[1]]。遇到真愛不是我們的特權，那是我們的權義。表達自我不是我們的特權，那是我們的權義。不被毆打不是我們的特權，而是我們的權義。

我們在沒有傷害別人的情況下不會被懲罰，那不是我們的特權，是我們的權義。可以工作，擁有家庭與朋友不是我們的特權，那是我們的權義。我們無需為此付出代價，這是與生俱來的權義。千萬不要退而求其次！

性向自主希望讓所有馬來西亞人意識到我們都有平等權益。每個人都具有同樣的權義，像所有人一樣，我們不會被逐出家門、不會被打、不會被逮捕、不會被公司開除、不會被逼婚、也不會被打了無處伸張正義

我們當然也不需要被改造，因為我們根本就沒有問題，我們無需在恐懼底下過活！

我們並沒有奢求更多。我們也不需要特權。一個賦予某些人特權的制度必然是建立在剝削另一群人之上。我們也不委屈求全，我們不要只為了取得平等的權義，而得自我欺騙偽裝成異性戀。那會使我們失去尊嚴。

所以，請為了不公義的事情發生。為真愛發聲，不要否定對方的存在。如果你不曾遭遇歧視，那恭喜你，但別因此就否認現實中其他人正遭受著苦痛。好好利用你自己的位置，為那些受苦的朋友發聲。

如果你還在櫃子裡，請開始思考你要的是哪種未來。如果那個未來包括光明正大的生活與戀愛，那請為此好好準備。多充實自己，多見些人，與我們並肩努力。

告訴我們的政治人物別插手我們的私事，去關心國事。告訴我們的領袖，我們要的不過是無關性取向與性別認同的平等權義。告訴我們的家人朋友，別因此而轉移了對國家貪污、效率低落及管理不當等議題的注意。

註冊為選民，參與為我們的民主、小眾、人權的奮鬥。為了保護我們的權利，請參與修改法律、政策與憲法的行動。這些課題決定了我們的未來。

恐懼是暴君使我們感受孤獨無助的工具。我們不是一個人，我們也不是沒有力量。我們必須將恐懼轉化為力量。

所謂的生活，並不是只能在多一些恐懼和少一些恐懼之間選擇。我們必須要團結一致。一個免於恐懼的未來，是值得放棄一些有的沒的『權利』去爭取的。

[1] 為了區分privilage和right. privilage比較偏向好處 而right有正義的意涵，所以翻做權義。

[2] 原文出自：http://malaysiakini.com/letters/193287（LGBT, don't put up with living in fear）

【婦女節有感】要改變的不只是政權 ……

【本文已投稿至當今大馬，請參閱右列網址：http://www.malaysiakini.com/letters/191612】

四年前的馬來西亞大選，讓執政黨與人民受到很大的衝擊，因為在野黨取得了不錯的成績，雖然沒辦法取得中央政權。但這一次的結果，讓我們看到：改變是有可能的。改變的其實不僅僅是百姓對政治的認知，也包含了社會運動。去年的709、今年的226讓我們看見，走上街頭的必要，而非滿足於室內協商。

我們要改變的不僅僅是行動，也包含了思想。世事瞬息萬變，許多過去的觀念已經不再適合完全套用在現代，我們需要從更多的視角，去討論不同議題。我們可以跟隨時代的發展，使用最新的科技產品。但何以我們不能跟隨時代的潮流，開展自己的思維？

以性別議題為例，女性運動進展了很多年，可是至今許多人對性別議題還是很陌生。比起過去無法走出家門，無法接受教育的情況相比，今天女性的處境可說改善了許多。但是社會根深蒂固的歧視依舊存在，許多人還是存有刻板印象。大家總愛根據生理性別，來決定男人應該有男人樣，女人應該怎麼樣等等。從出生開始的用品、教養到後來的期許，我們都只安排兩種路——男人與女人。可是世界本來是多元化的，我們總不能一刀切割成兩種，並強迫所有人根據這兩種模式生活。

舉例來說，就是『男主外，女主內』的傳統思想，許多人認為賺錢養家是男配偶的責任，相夫教子整理家務卻是女配偶的責任。當有人超越這條界線，男主內、女主外，負面的眼光隨之而來。這樣的印象已被慢慢鬆動，可是還是聽聞身邊有人堅持傳統的男女分工。

再進一步談，雖然許多女性已經走出廚房，進入職場。但是放眼社會各單位，許多在上位的主事者依舊是男性，而在旁邊端茶水、做記錄的卻是女性居多。我們鮮少看見女性主管，在自己的單位發展才能。即便是有能力、有要求的女性主管，伴隨而來的卻是屬下的私語：『她一定是沒男人要的老姑婆』。相反的，有能力有要求的男性主管，我們卻不會諷刺他是『沒女人要所以寄情工作的歐吉桑』。

此外，許多女性也伴隨著『賢妻良母』的社會期許，無論她在職場上是怎麼樣呼風喚雨，但是我們總是期許她回到家裡『當個賢妻良母』。家庭一直是女性的枷鎖，在職場上是一份工作，而家裡卻又有另一份難以擺脫的無酬工作，這樣的情形也讓女性難以有更多的精力去關注社會時事。反過來看，許多男性下班後回到家，確實是休息的。家庭對他們而言確實是避風港，而非另一份工作的開始。有許多丈夫認為自己有『幫助』太太做家務，便沾沾自喜自居好男人。但實際上，家務是雙方共同承擔的責任，只要是家庭成員就有責任持家，家務不能任意歸屬在某一性別的成員身上。

在性別氣質方面，我們總是要求男性陽剛，女性陰柔，以符合這『陰陽協調』的社會。娘娘腔的男孩，陽剛的女孩，在學校被視為問題學生，需要被輔導，在社會上更是面臨許許多多的歧視，有的甚至賠上了性命。而這些悲劇、歧視是可以避免的，『逾越』了性別界限的男女根本不是怪胎。

從職場到家庭、氣質，我們可以看到性別依舊不平等。我們的社會還是保留許多對男、女性舊有的刻板印象，對於婦女節總是停留在歌頌婦女為國家付出，但迴避社會限制女性之處。如果看不到這樣的壓迫與歧視，再多的慶典不過是掩飾我們思維的與貧乏。當我們高舉黃旗挺淨選，想洗乾淨政壇時，請記得也洗一洗我們的腦袋，洗去陳舊與偏見，以開明的思維迎接性別多元的世界。

新春遊首都

好不容易有時間坐下來寫寫心得。

年初六一大早，就做朋友的車往首都出發。這是第一次這麼早到都城。約了一位好久不見的朋友，聊聊近況。感謝這位直同志（對同志友善的異性戀者），與我聊了不少的同志議題。

晚上赴ahlam的飯局，好久沒回來馬來西亞，認識的人也少了，好在我們這一桌蠻多老朋友，聊得蠻開心，也認識了新朋友。最令我感動的就是睽違四年的撈生！（話說這幾天報紙不是一直在報導新馬搶撈生的專利？）。撈生習俗只出現在新馬，其他華人地區沒有，拿起筷子撈著桌上佳餚，一邊說著吉祥話：『撈啊撈，希望今年撈到很多意中人。』（咦？）

晚上的重頭戲，就是到market place啦。在這菜市場，好多好多的天菜，雖然在台灣去過幾次夜店，但這一次卻感覺特別開心。也許不是好菜一盤盤的關係，而是在這裡遇到了很多好久不見的朋友，像潘兒、子濠、Vivid、xiaoyi、娘娘、fish、海膽、胡砸，還有在飯局就碰面的gilbert、小弟弟、sky、恐龍等。只可惜悶壞了同行的陳響，因為這裡沒有熊！XD

第二天是人日，這一天我去了吉隆坡一所對同志友善的教會——Good Samaritan MCC。也許很多同志朋友不知道，馬來西亞也是有接納同志朋友的友善教會。聖經並沒有我們了解那樣只有反同志的聲音，其實教會也有不同的看法。歡迎同志朋友到這裡走走，聆聽上帝的福音。信仰與性傾向，並非對立的議題。

傍晚到月樹，分享新書《性別無敵好青春》，這本由群學出版，好性會編輯的書由許多關注青少年性別議題的年輕人共同編寫，內容包含許多性別議題，如跨性別、性別社團、同志與生活等。也許是下雨的關係，或者題目有點嚴肅，出席的人不多，而且多數是來捧場的留台人。這次的最大收穫，就是有一位圈內大哥級的出席者：大潘，分享了他的愛情觀，以及他對馬來西亞同志圈的一些觀察。讓在場的留台年輕人，更加了解馬來西亞的狀況。

這一晚，我們到了傳說中的houz，那是一家聚集熊的夜店。畢竟前一晚悶壞了陳響，今天得捨命陪君子，跟他去開開眼界。可惜這天是星期日，人不多。夜店，還是週五、六來才比較多人啊！

星期一，是到了Pink Triangle。這是馬來西亞一個活躍的防治愛滋的團體，其服務對象包含愛滋感染者、MSM（男性間性行為者）、跨性別、性工作者與藥癮者。我和陳響英文不太好，無法問更多深入的議題，但透過Raymond、Ivan等幾位工作人員的介紹，大致了解粉紅三角基金會的運作，馬來西亞的愛滋醫療狀況也與台灣相仿。

傍晚時分，我到KLCC找了位好友喝茶，然後到Pavillion與一位開網路電台的負責人用餐，相信今後有更多的合作機會。話說這兩天也真巧，前一天發現Houz的一名員工是FB上的朋友，今天在Pavillion閒逛時則遇到剛從澳洲回來的老友。

新年回來，總是特別容易遇到熟人，也收穫不少，這是讓我非常開心的事。唯一不爽的大概就是吉隆坡的公共交通，還是那麼的糟糕，馬來西亞還得多加努力！

遊行·多元

遊行要顯示的就是差異，要讓一般民眾看見的，就是除了所謂異性戀一夫一妻以外更多元的可能。

我參與多次遊行，我看到的就是這樣：

第一，奇裝異服或者裸露通常是記者愛拍的樣子，就算比較樸素的遊行民眾入鏡，大家也不會察覺，大家的視線總是聚焦在這些扮裝或裸露的人身上，畢竟那是一般日子看不到的。因此記者拍下的照片也會給他們特寫，像我一般樸素、不會特別帥身材也沒很好的遊行人士，很難受記者的青睞，那怕這樣的人群是佔遊行的大部分。因此呈現在電視機前的自然會以裸露、扮裝為特點，但只要真正走一趟現場，就會發現遊行很多元，還有殘酷兒、有原民、有同志父母、有支持同志的家庭（含父母小孩）等。

第二，遊行的裸露和扮裝，其實也有他們的訴求。歷來遊行最多人裸露的團體就是水男孩，我們可以嘗試去了解他們裸露的訴求是什麼。像我了解的就是他們會帶出“身體並不羞恥”這樣的一個訴求，此外像水男孩這團體是以游泳為愛好的一群朋友所組成，他們的制服自然是泳褲而非西裝制服之類的，如果他們穿戴整齊來參與遊行那才很怪。很可惜的是，台灣的遊行比較缺乏其他制服團體的參與，不然我們可以看到更多的制服團體參與，像警察、軍人（其實過去也有，但似乎比較不明顯）。

扮裝方面，要表達的是性別的越界。性別多元的世界包含的不僅僅是異性戀、同性戀、雙性戀，還包含扮裝、變性人等。遊行也是變性人、扮裝者展現自我的空間，在一般日子他們不敢展現自己因為怕社會的歧視，但也只有這樣的場合他們才能比較自在，至少遊行隊伍不會排斥他們，要求他們穿戴不適合他們身體的服裝。穿起不一樣的衣服走在街上是一種勇氣，我為他們喝彩。此外，我必須說明的是，正是這一群扮裝皇后掀起了石牆運動（1969），才會有後續的同志運動。

第三，去除污名並非讓一般人只看見所謂同樣的部分，也是要讓大家看見差異。馬來語有一句諺語我很喜歡，tak kenal maka tak cinta（譯：認識，才會愛），只有讓大家看見與認識，這個社會有很多不一樣的地方，才會去思考如何應對與接納。對扮裝、裸露等議題不了解，只會讓我們（包含社會大眾與同志族群）持續產生偏見。

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一點也不會，

裸露與扮裝本來就是遊行眾多訴求的一部分手段，

要展現的就是身體政治、跨越性別，

分割開來那整個性/別的意義就缺乏了多元。

同志遊行沒必要把自己跟其他人分割開來，

這樣的分割根本沒意義，

也無法展現訴求，

那樣的“多元”是沒有意義的。

就算分割開來，

只要窺視的心態不變，

裸露與扮裝還是會與同志同樣被污名化。

此外，如果參與了遊行，

就會發現每屆的遊行都有訴求，

去年是實現同志政策，今年是彩虹征戰，歧視滾蛋，

每一屆遊行都有些儀式（彩虹地景）來展現主要的訴求，

那才是精髓，

可是媒體是不會報導這麼深沉的東西。

他們寧可去報導一些刺激的，

有裸露扮裝就報導裸露扮裝，

沒有裸露扮裝就看有沒有帥哥美女互相親吻。

他們以窺視、嘲笑的角度去報導事件，

鮮少針對訴求展開報導，

不僅僅是遊行，其他事情也是一樣。

即便是穿著多麼整齊的遊行，

媒體還是會以窺視的角度來報導，

不會針對訴求去批判。

如果你的異性戀朋友有那樣的誤解，

那你就可以趁機會教育一下，

說明你所看到的同志是多元的。

若你也放棄這樣的教育，別人自然誤會就深。

每一年遊行的訴求都很明確，

但要不要跳過媒體的鏡頭去了解背後的故事，

就看個人了。

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只要有偏見的人，

不管遊行隊伍有沒有裸露扮裝，

他們依舊對同志反感。

對你來說無傷大雅的兩個帥哥親親，

對一些人來說還是無法接受，

他們也會大做文章：『同志在街上都能親吻，私底下就更濫交，噁心死了！』。

那些如果只能透過遊行隊伍才能看見同志的人，

可想而知他們自己本身就不夠友善，

看不見身邊的同志親友。

就算遊行隊伍有所謂的整齊，

但只要整體的社會還是不夠友善，

同志依舊無法被看見。

而更遺憾的是，許多訴求也不被看見，

這樣驅逐比自己更為弱勢的議題如扮裝、變性，

根本不是同志遊行的本意，

那才是本末倒置。

同志(LGBT)本來就包含許多被污名化的群體，

包含被稱為人妖的變性人、扮裝，

也包含男體（你沒看見社會大眾其實對男體還是有很多排斥？）。

如果在遊行『穿戴整齊』，

那麼其實是抹殺他們的存在。

這樣單元的遊行，根本沒有資格要求社會大眾接納多元。

如果同志自己本身都要透過別人來解釋，

才看到性別的多元，

那麼就說明我們的生活裡缺乏這樣的教育，

讓我們只看見日常的柴米油鹽與吃喝玩樂，

卻看不見更加深層的同志議題，

那是我們自己有問題。

同志自己都不願主動了解多元議題，

又怎能以單元的樣貌要求別人理解與接納你這多元的其中一部分呢？

同志遊行如果需要『犧牲』一些比較『骯髒』的議題，

來訴求社會大眾『接納』同志，

那麼這樣的遊行是很失敗的，

因為沒有承接過去的歷史，

也缺乏多元的展現。

所謂注意『輕重緩急』，

別人也可以同樣的理由去關注所謂更重要的國家大事而不去注意同志議題。

一味訴求社會觀感，

也是說明你身邊缺乏讓社會看見同志的機會。

可是舉辦、參與遊行的團體，

已經在各個層面讓社會大眾看見同志了。

像同志諮詢熱線協會、性別人權協會、性別平等教育協會等，

你可以去函要求他們到你學校或附近做演講，

讓你身邊的人去認識同志。

與其躲在電腦後跟著一般人的視角起舞，

不如投身參與各種同志人權團體的活動，

好好去了解多元的議題，

反過來教育身邊的民眾。

同志議題不會是遊行時穿戴整齊就能被看見，

那是把問題看得太簡單了。

同志議題是需要各種場合與空間，

被看見、被教育才會有被認識的機會。

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我同意遊行是有需要更改的地方，

主要是遊行漸趨嘉年華，

而慢慢失去運動的精神。

大家多關心吃喝玩樂，卻鮮少關心同志的許多議題。

（因此也有團體用身體展演，警告這樣的氛圍，

前幾年all my gay的裸露，

除了震撼全場，

也在表達他們的控訴：刑法對情慾的不當控制）

各種人權運動，走上街頭時就是要被看見。

而同志運動是要大家看見什麼？就是看見多元。

裸露、扮裝不過是各種多元的其中一部分，

我們應該充分讓各種多元被凸顯，

而非抹殺他們展現自我的機會，

打斷認識的橋樑。

沒有裸露與扮裝的遊行，

那是抽走同志次文化的一部分，

也是跟同志運動的歷史切割開來（請記得扮裝皇后給我們掀起的石牆運動），

那樣的多元就不再是多元。

那種遊行更加糟糕，

因為上街頭之前就先排斥了異己，

不是同志運動所要訴求的『看見差異、性別多元』。

此外，

遊行也是針對社會恐“性/別”的氛圍做出回應，

當我們認為身體是羞恥的、裸露是糟糕的、性別越界是變態的，

那就證明整個社會對性/別認識不深，

走出來就是讓大家看見性/別的多元，

裸露就是要讓大家看見性的恐懼症，

扮裝就是要讓大家看見我們還有一群被污名的變性人、雙性人（intersex）朋友。

這些和其他元素（同志伴侶、同志的父母、身障同志、原住民同志等）是並存，

沒有高下輕重之分，每一個元素都很重要，缺一不可。

只是經過媒體的過濾，自然只剩下裸露與扮裝。

（但事實上，還是有參與遊行穿著樸素的民眾被拍到，而且也不少，

但我們的鏡頭我們的眼睛不會擺在他們身上）。

要讓民眾看見更多元的樣子，

不是削足適履，

讓自己『乾淨』的樣子擠進去設下框架的空間，

而是拓展大眾的視野。

污名從哪裡來，我們就往那裡去，

直接面對污名，

不能躲開污名自行訴求『乾淨』。

如果民眾眼裡只有裸露與扮裝，

那麼我們就呈現更多的樣貌，

讓他們看見，除了裸露與扮裝，

還有很多東西是他們所不了解、不曾看見的。

除了遊行，也採取更多方式進入各種空間，

讓社會看見性別多元的樣貌。

遊行最成功的地方，

就是多元性別得以展現自我。

每個人都能夠以自在的狀態走到街頭，

不會有人因此遭受歧視，

不會有人遭受排斥。

這也是那麼一天，應該說是半天，

可以讓大家展現自己，

彼此看見彼此，

舒服跟朋友相會的日子。

沒有人需要配合所謂的社會觀感而壓抑自己，

那不是遊行的本意，而是複製偏見。

那些年，我不敢追的男孩

『性向自主』活動被打壓，
說明了馬來西亞還是很保守，
對LGBT還是有很多不了解。
我們何不寫出自己的故事，
感動更多讀者？
這是我準備投稿的故事，
請大家幫忙校對。
期待有更多LGBT的生命故事被看見。

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《那些年》這部電影從台灣紅到馬來西亞，看過的觀眾很多都在讚好，柯景騰和沈佳宜頓時成了最熱門的名字。也許很多人不知道，當他們甜蜜的懷想那一年的愛情時，另一些人的那一年，卻是孤獨且苦澀的……

我的校園生活也許跟大家很像，最大的不同應該是我的故事沒有沈佳宜，只有跟我無緣的男孩。我還記得中學開學的第一天，新的校園，新的環境。每件事情對我來說都很新鮮，尤其是那些穿著雪白制服的男孩們。上課鐘響，我們坐在位子上。門口突然出現一個男生，清秀的臉上畫著兩道濃眉，帶著酒窩的笑容令人感到親切，白色的制服穿在他身上更是顯得筆挺。看到他的那一霎那，我的視線再也很難離開。

他和我坐同一排，我們之間隔了兩個位子。每天上課的時候，我一直強迫自己專心看黑板，深怕視線轉到他身上再也轉不回來。只有下課的時候，我才偷偷望上幾眼。那個時候沒聽說什麼『同性密友期』，就算有我也不信，因為我也有要好的朋友，卻沒產生任何超越友誼的感覺，唯獨對這個帥氣男孩比較冷漠，我不知道要怎麼跟心目中的白馬王子交談。

偶然間，才知道彼此住同一住宅區。這樣的機緣，讓彼此更靠近了一點，但也只有那麼一點。他是籃球校隊，我這體弱多病的書生只能看他在球場上揮灑汗水，卻混不進他的朋友圈子。有時候我們會乘同一班公車上下學，閒聊班上的事。跟他較為親近一點的時候，就是緊靠他身旁一邊幫他解數學題，一邊嗅著他身上的氣息，那是好學生的唯一的福利。我一直享受這樣的時刻，但不敢、也不知道如何跨過那道邊界。

我一直說不上來這樣的感覺是什麼，一直到我翻開報章，看到副刊的專題報導，我才認識那禁忌的三個字——同性戀。因為那次的專題報導，讓我知道這社會並不那麼友善。我從來不在外人展現我陰柔的一面，也仗著成績優秀，又是學長又是社團幹部的光環，保護我自己。我是老師們的寵兒，誰也不敢在我頭上動土，校園霸凌似乎離我很遠。一直到很多年以後，我才知道有很多孩子其實沒那麼幸運，像玫瑰少年葉永鋕、像最近離開人間的楊小弟弟。

在班上，我表面上是樂於助人的優秀生，但內心裡卻是一個需要肯定的孤獨男孩。中學六年，我從沒告訴告訴任何人我的事，也不敢跟他透露半點感覺。我只能眼睜睜看著他和班上的可愛女生交往，我心裡再痛也還是得笑著祝福他們。如果那些年我的校園對同志友善，也許我會跟他在一起，也許我會告白失敗，也許我會跟朋友分享他的一切一切……至少我不會一個人吞下淚水。

聲援性向自主，抗議無理打壓 ——譴責政府漠視人權、打壓性向自主活動的聯合聲明

正發起聯署，請大家參與！

===========正文=============

我們是一群關心馬來西亞性別議題的人士，針對近期「性向自主」（seksualiti merdeka）活動被打壓的事件，發起這項聯署。

在吉隆坡舉辦的「性向自主」是由一群關心性別與人權議題的非政府組織與個人合辦的年度活動。參與籌備的非政府組織包括了馬來西亞律師公會（Malaysian Bar Council）、大馬人民之聲（SUARAM）、粉紅三角基金會（PT Foundation）、國際特赦組織（Amnesty International）等。活動舉辦至今已有三屆，包含研討會、電影欣賞等，名稱中的Merdeka在馬來文有獨立的意思，取名merdeka正是提醒大家，雖然馬來西亞獨立已有五十多年，但很多人還是無法做自己。這項活動也是一個讓社會大眾與性別多元族群對話的空間，透過資訊的分享、對話的機會，讓性別多元族群（男女同性戀者、雙性戀者、跨性別、中性人、酷兒等）的生命歷程能被看見與了解。

馬來西亞在人權，特別是性別人權的維護上素來名聲不佳，這幾年更是一步一步倒退。在民主的國度，男女在公共場合牽手也曾被視為猥褻行為，更不用說同性間的親密行為。在法律上，刑事法典第377條文懲處了發生非自然性行為者，只要發生陰道交以外的性行為如口交、肛交等將受到制裁，首當其衝的正是男性間的性行為。有關當局更舉辦所謂的改造營，試圖改造所謂的娘娘腔男孩。在2008年，回教法委員因擔心女性做男性化打扮會變成同性戀，宣布禁止女性做男性打扮。在教育現場，一名性教育講師更公然教唆小學生辱罵同性戀者為「狗男女」、「姦夫淫婦」。社會的不友善，使得同性戀者必須隱藏自己的身份，許多人更走入異性婚姻，甚至也有同性伴侶遠走英國尋求庇護。

除了同性戀者，馬來西亞對跨性別也不友善。早在2007年，一名跨性者被宗教局官員毆打至重傷，當時引發國際組織的關注。今年7月間，一名變性人阿麗莎在手術後，申請變更身份證上的性別。可是她的申請不僅被駁回還被羞辱，最後因憂鬱症而去世。10月初，電視台的女性節目製作了一期專題——「變性人：女性的威脅」，節目中充斥著對跨性別的偏見與歧視。

在不友善的環境下，「性向自主」活動顯得非常重要，因為它提供了一個平台，讓社會大眾與性別多元族群能看見彼此，增進了解，像馬來諺語說的那樣「Tak kenal maka tak cinta」（有認識才有愛）。也唯有促進彼此間的認識，社會才能看見多元性別，打造友善的馬來西亞。

遺憾的是，政府並沒有積極維護性別多元族群的人權，這次更是變本加厲。只因為有團體抗議就先宣布此活動非法，再進行調查，政府此舉是本末倒置、不符合程序。在保守團體的叫囂下，政府以社會安定為由禁止舉辦活動，讓我們深感失望。這種忽略性別多元族群感受的行動，會造成民眾產生更大的誤解。

因此我們發起這項聯署，向馬來西亞政府提出以下三點訴求：

1 停止打壓，恢復「性向自主」活動

「性向自主」活動是提供了解與認識彼此的平台，如果禁止「性向自主」的活動，只會讓民眾對性別多元族群保持偏見與歧視。性別認同與性傾向的權利是建立在固有的自由、尊嚴和所有人類平等的權力上。作為聯合國成員國之一的馬來西亞，卻違反了《世界人權宣言》中「確認人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等，並且人人有資格享受宣言中所在的一切權利和自由，不分種族、膚色、性別、語言、宗教、政治或其他見解、國際或社會出身、財產、出生或其他身份等任何區別」的原則和價值，阻斷了民眾了解和認識性別多元的機會。

2 採取行動，制止仇恨與歧視的言論

性別多元族群有自在生活的權利，沒有人應該因為性傾向或性別認同而遭受歧視。可是馬來西亞的男女同性戀者、雙性戀者、跨性別、中性人、酷兒等卻遭受來自社會的歧視與侮辱，包括以信仰為名義發出的仇恨言論或死亡恐嚇。今年6月聯合國人權理事通過一項決議，將探討如何利用國際人權法，制止基於性傾向和性別認同的暴力及相關侵犯人權的現象，我們呼籲政府確實遵行聯合國所制訂的《世界人權宣言》，制止各種鼓吹仇恨與歧視的言論，保障性別多元族群的生存權益。

3 加強宣導，讓民眾深入了解性別弱勢族群

國內缺乏對性別多元族群的了解與尊重，我們呼籲馬來西亞提升性別人權的意識與關注，包括設立更多性別友善的機構、舉辦相關活動，讓民眾有更多管道看見個別的差異，消除偏見與歧視。政府應為人民服務，不能因為保守勢力的叫囂而放棄部分人民的權益。

我們歡迎支持這項訴求的人士聯合簽署這份聲明，使馬來西亞能成為性別友善的國度。

發起人：一群關心性別議題的馬來西亞公民：湯炳超、張玉珊、張斯翔 

===其他人陸續加入發起與連署中=== 

【相關鏈結】 

1 『性向自主』活動官網：http://www.seksualitimerdeka.org/ 

2 馬來西亞違反性別人權事件簡表.docx