2020年的酷兒影展，我在主辦單位的宣傳手冊發現本屆閉幕片是《迷失安狄》，一部到馬來西亞取景，呈現跨性別處境的影片。於是我買了票入場，電影正式於電影院上映我也再去看了一次。這部影片以李李仁飾演的跨性別Evon為主角，林心如飾演正在逃逸的越南移工蘇荷、陳澤耀飾演負債的聽障青年阿德，還有涂愷哲飾演跟著母親逃逸的無國籍兒童小康。因緣際會，這群社會邊緣人生活在一起，Evon的家就像是他們的家。
[跨性別在馬來西亞]
《迷失安狄》的英文片名是Miss Andy，述說著中年男子Andy成為女性Evon後的故事。從片中看來，Evon的人物設定是華人跨女，她在片中掛念自己的一對兒女。女兒長大結婚以後，完全不想邀請Evon前來，因為她不知道如何面對自己的父親，甚至以他為辱。Evon孤獨生活的這些年，幸虧有好閨蜜Lucy的陪伴，在Andy錢不夠用的時候Lucy還指引她去賺錢。
在馬來西亞，跨女出來賺皮肉錢是很常見的。因為她們在社會上不容易找到工作，有許多人得用肉體去換取微薄的收入。夜深人靜時，她們穿戴得漂漂亮亮，站在鬧市街頭一角等客人。有時候不幸，她們就像是片中的Evon那樣被警察逮到。在崇尚陽剛氣質的警察局裡，這些警察對跨性別是毫不客氣，盡情羞辱。片中只是呈現警察要Evon在廁所脫得精光，以「驗明正身」。但是在現實生活中，許多跨性別會遇到更嚴重的狀況。像是馬來西亞跨性別組織Justice for Sister的創辦人Nisha Ayub，她曾經在監獄被獄警命令全裸在監獄裡走一圈，也曾被同牢房的男性性侵，但是獄警完全不理會。
如果是穆斯林，跨性別會遇到更多的騷擾。影片中的Lucy應該是設定為馬來人，她被兩位兄長發現自己的跨性別身份後被趕出家門。Lucy憑著她樂觀的性格，活了下來，還照顧了Evon。在Evon遍體鱗傷從警局回來時，她除了幫忙處理傷口，還很自豪地跟Evon說別怕，被抓的話就打電話給她，她服務過這些警官，她知道怎麼做。可是很遺憾地，她有一次出門找客人，就再也沒回來。
馬來西亞憲法規定，馬來族群出生時就必須是穆斯林，且遵守伊斯蘭教法的規範。馬來西亞中央及各州政府都有訂定伊斯蘭法，各州政府也有設立宗教發展局，其工作便是維護伊斯蘭教義相關的政策。官員也有權利到夜店及旅館，逮捕那些不符合教義的穆斯林，像是在酒店慶生活動的一群跨性別，或者在旅館開房間的未婚男女。
自1985年起，各州政府修訂伊斯蘭法時，將娘娘腔、男扮女裝、男男或女女間性行為等不符合伊斯蘭教義的行為，列入伊斯蘭法的罰則。所以像是Lucy那樣的穆斯林跨性別，她不只是要面對家人的不諒解、社會的排斥，她還要面對來自公部門的壓迫。如果她的意志力不夠堅強，很有可能提早離開。讓Lucy能夠堅持下去的會是什麼呢？我認為應該是對家人的掛念。這不是Lucy一個人的生命經驗，也是許多穆斯林跨性別的經驗。畢業於高雄師範大學性別教育研究所的劉思伶在《21世紀裡，被抹去的性別生命經驗：以馬來西亞Mak Nyah 為例》這篇文章，訪談了許多Mak Nyah（也就是馬來西亞穆斯林跨女的稱呼），她提到「家」仍是多數Mak Nyah心中最深沉的歸屬，她們也期盼家人的認可。這也是為什麼Evon在醫院外，等到Lucy的媽媽前來，親手交上Lucy的遺物，並表達Lucy對媽媽的思念。
穆斯林跨性別遭遇也會出現在華裔或印裔的跨性別身上，在跨性別組織Justice for Sister出版的媒體手冊，我看到裡頭有人描述了一次事件。2009年的一個晚上，宗教局臨檢了柔佛州的一家迪斯科，逮捕了當場的76名跨性別，不分馬來人、華人、印度人，全都帶回去扣留所。雖然宗教局官員檢查身份證後，釋放了華裔及印裔的跨性別，但我相信這起事件也對她們造成了陰影。
2021年1月19日，馬來西亞掌管宗教事務的首相署副部長Ahmad Marzuk Shaary 表示，不排除修改355法令，以懲罰穆斯林社群內的LGBT。所謂的355法令便是指《2016年伊斯蘭法庭（刑事權限）法令》，副部長的意思是提高原有的罰則，他也呼籲家長及鄰里協助通報，以便政府執法。
雖然這法令主要是針對穆斯林，但我認為，非穆斯林的LGBT及友善人士也應該關注副部長的聲明。長期關注馬來西亞政治的朋友，應該會發現到馬來西亞的幾個馬來人（或穆斯林）為主的政黨，像是巫統（UMNO）、伊斯蘭黨（PAS）、誠信黨（AMANAH）等，都在競相維護伊斯蘭教義，以拉攏穆斯林選民。而檯面上維護穆斯林LGBT權益的政黨或民間團體並不多， 所以身為弱勢且不符合伊斯蘭教義的LGBT社群，輕易成為箭靶。如果這些政客在這場競賽中嚐到甜頭，那自然會推行更多維護穆斯林教義的政策，屆時受害的會是全體馬來西亞人，包括不贊同激進教義的穆斯林、佔人口約四分之一的華裔、非穆斯林的LGBT等。
比起遙遠的同婚，我認為馬來西亞LGBT團體現在最迫切的議題，應該是所有LGBT的朋友是否能夠好好生活，不受伊斯蘭法、刑法377的迫害。
[同為邊緣人]
蘇荷與阿德在這部片裡頭飾演互相看上眼的一對邊緣人，一個是逃逸移工（在馬來西亞常用的字便是非法外勞），另一個是聽障青年。在片尾，他們拿著Evon中的彩票，遠走高飛。許多人不愛這結局，認為太黑暗了。酷兒影展的時候，我聽到製作群回應時是說拍攝前有考慮多種版本，最後選擇了這個沒那麼愉快的版本。我在想如果我是片中的角色，在巨大的金錢誘惑在眼前，是否能夠保留人性善良的部分？還是跟片中角色那樣，先滿足自己的物質需求？
根據半島電視台（Al Jazeera）製作的紀錄片《Locked Up in Malaysia's Lockdown》，提及馬來西亞有2百萬移工，但同時有4百萬名非法外勞在這裡從事高風險的工作。在馬來西亞，非法外勞是不受歡迎的。因為在人民的眼裡，這些非法外勞是透過非法的途徑入境工作，他們造成馬來西亞社會治安問題、也是前執政黨用以持續執政的棋子。
我自己觀察到，華人親友對於膚色較黑者是抱持警覺的。因為在刻板印象裡頭，這些膚色較黑的非法外勞常常打劫，讓人們感到威脅。前幾年的馬來西亞選舉，這些非法外勞更被認為是當時國陣政府為了保持政權的棋子。因為據說他們會收買非法外勞，以協助他們獲取合法居留的名義要求他們投國陣一票。這樣的說法在選舉期間受到選民的相信，於是在臉書上，我看到有人主張投票日禁止外勞出門，阻止他們偷偷投票給國陣政府。
蘇荷是膚色較為白皙的越南逃逸移工，她身上無需背負這樣的標籤。但是沒有合法的居住文件，遇上警察她也就只能逃跑。居無定所的蘇荷及小康母子，獲得Evon的收留後才稍微過上安穩的日子。蘇荷還是很在意家鄉的親友，因為她離鄉背井出國工作就是賺錢養家。加上她現在帶著一個孩子，小康不具合法身份，也就無法上學讀書，這也算是為什麼蘇荷會對Evon的彩票起心動念。
馬來西亞有非法外勞，台灣也有逃逸移工。目前我任職的關愛基金會，也常遇到逃逸移工前來求助。多數是女性移工，她們因為各種原因逃離雇主單位。有的人擔心非預期懷孕會被遣返回國，有的可能是被雇主性侵或性騷擾，不得不逃離，被雇主或中介通報後，她們的居留身份變得不合法。因此她們不敢到醫院生產，只能自己偷偷把孩子生下來帶大。孩子長大過程中，因為不具合法身份，也就無法施打疫苗，獲得足夠的醫療照護，有些孩童因此無法長大成人。所以像片中小康的例子，可以說是相對幸運的。
阿德是背叛Evon的另一個友人，年輕帥氣的他，勾起了Evon的好感，想更接近一些。但阿德喜歡的是蘇荷，認識了蘇荷以後兩人也暗中來往多次。阿德自己出來開車行，但是仍欠人家一大筆債務。當他知道Evon彩票中大獎以後，卻是決定偷走彩票，與蘇荷私奔。阿德可以開口跟Evon求助，但也許他不知道怎麼面對Evon的情感。那是他敬重的Andy哥，可是馬來西亞缺乏性別相關資訊，阿德當然不知道如何回應跨性別朋友的好感，對他來說，最簡單的做法也許是逃離。
片尾安排三人帶著彩票，在深夜的聯邦道路開車遠去。很多人不喜歡這個結局，只是我覺得現實可能會更悲慘，尤其是蘇荷不具合法的居留身份，即便有一大筆錢，我也不敢斷言這一家三口未來會過著美好的生活。
[漂移的城市]
這部片聲稱在馬來西亞取景，可是根據現實生活中馬來西亞對LGBT不友善的態度，因此製片方不敢勞師動眾高調拍攝，許多劇情都安排在室內。也因為這部片的題材，注定是不可能在馬來西亞上映。2010年，馬來西亞電影局表示電影中可以出現LGBT角色或人物，但是該角色必須「悔改」或死亡。之前的馬來西亞電影《瓶中之物》雖有變性情節，但最終是以悲劇收場。《迷失安狄》這部電影如果要在馬來西亞上映，要嘛就是Evon悔改，當回原本的異性戀中年男子Andy，要嘛就是安排死亡的劇情。
因此製片方只能出走，尋找其他國家的觀眾。在亞洲地區對同志最為友善的華語國家非台灣莫屬，《迷失安狄》有幸獲得林心如等人的支持，開始拍攝。但也因為如此，我在看這部電影的時候覺得有一些不道地。在馬來西亞，我們引以為豪、掛在嘴邊的便是多元種族與多元宗教，還有馬來西亞式華語的特色。有些電影拍攝出來會讓人感覺：「這就是我們熟悉的馬來西亞」，可是《迷失安狄》讓我覺得主角們看似在馬來西亞，卻又對電影裡頭的城市感到一些陌生。
Andy是在馬來西亞生活，結婚生子的一個華裔中年男子。一直到後來，他才找到迷失的自己，蛻變成了Evon。可是在電影中，Evon的對白好像只有一句是英語，其他都是華語對白。這不是李李仁演的不好，他在片中的舉手投足都讓我們相信她是歷經滄桑的跨女，是漂亮的Auntie Evon，只是對白很難說服我她是生活在馬來西亞的。與此同時，Evon的閨蜜Lucy出場時，每一句話及每一個動作都讓我認為這是華裔女性，一點也看不出來是馬來人。直到醫院的那場戲，我們跟著Evon的視角看到Lucy的兄長、母親，還有他們兄弟之間的對話，才讓我領悟：「哦哦，原來Lucy的人物設定是馬來人的跨性別。」在馬來西亞還是有精通華語的馬來人，只要仔細辨認，還是可以從說話方式或者發音咬詞辨認出來，只是Lucy的出現讓我先入為主認定她是華裔。
Evon一直掛念著的便是自己的子女，當她去找兒子女兒的時候，兒子女兒的華語對白也很「純正」。尤其是在女兒的婚禮上，她氣衝衝地跑來指責父親：「都是你害死媽的！」，當Evon難過得流下淚來，女兒還不放過，罵她「可憐兮兮哭給誰看？」。看到這裡我好想搶過筆來，修改對白為「還哭啊？哭到醬可憐，給誰看？蛤？」因為我覺得「可憐兮兮」不太像是馬來西亞華人口語。
馬來西亞的華語近幾年來也是網友熱烈討論的主題，我還記得去年10月，馬來西亞一家補習班發布了正規華語標準表而引起網友議論。因為表單上所列出的很多標準詞彙，只是中國的用法，有些被列為不標準的詞彙如「巴剎」、「水草」、「沖涼」才是馬來西亞華人日常使用的詞句。我想《迷失安狄》為了避免華語地區觀眾看不懂，所以對白都變得很「純正」，但減少了那些Rojak式的馬來西亞華語，味道就不一樣了。前半部我還相信主角們生活在馬來西亞的某個城市，但後半部馬來西亞的背景變得可有可無，這樣我還能將《迷失安狄》定義為馬來西亞的LGBT電影嗎？
也許這就是馬來西亞的悲哀，保守社會對於LGBT的不友善使得許多人無法做自己。有些人逃到其他國家，才能比較安心做自己，仍在國內的LGBT友人則嚮往著海外的友善國度。但我知道，馬來西亞還有一群人仍沒有放棄這個國家，在政黨間競相伊斯蘭化的今天，依舊辦理LGBT相關的課程與活動，試圖蓋起庇護LGBT的屋簷。我相信未來還是有可能改變，就像是Evon在遭遇友人背叛之後，還是相信他們會回來共組家庭。
[延伸閱讀]
張玉珊／當性少數議題成為箭靶
http://contemporary-review.com.my/2019/03/29/1-159/
中廣／跨性別者慘遭打死 大馬仇恨犯罪恐將升高
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陳宏瑋（波昂刺刺）／必然「可憐」又必然可敬：論《迷失安狄》作為馬來西亞同志電影的定位
