「政府承擔，仲介滾蛋！」移工大遊行

　　今天是移工大遊行，明明是冬季，太陽卻是那麼大，穿著短袖衣服走上街頭。

　　臺灣政府引進移工三十年，但藍領移工依舊面臨仲介剝削的問題。因此本屆遊行的訴求便是要求政府承擔應有的責任，而非裝睡不醒。

　　本次遊行有將近五十個團體到場聲援，其中包括TIWA、在台印尼勞工組織(IPIT)、菲律賓團結組織(KASAPI)等勞工團體，也有台灣人權促進會、消防員工作權益促進會等在地的人權團體，還有關注其他議題的婦女新知、手天使、同志諮詢熱線等性別相關團體。現場也碰到不少馬來西亞同鄉，在不同領域關注人權議題，感覺真棒。

當弱勢交織時的《富都青年》

 

　　看《富都青年》前，已經知悉這是跟弱勢族群有關的故事，有紅登記民眾，有聽障，也有跨性別角色。前幾天走進電影院，欣賞吳慷仁、陳澤耀、鄧金煌諸位演員的演出。

　　在馬來西亞，有一群人總是被國家排除在外，那就是被視為永久居留外籍人士的華人。雖然我們認識的馬來西亞華人都是大馬國民，不是「他國華僑」，但也還是有那麼一群人，長時間居住此地卻不被視為一份子。這現象要追溯至早期從神州大地南來的華人，他們視南洋為賺錢的好地方，總有一天要回去祖國。但是他們在馬來半島的生活逐漸穩定後，「國籍認同」的問題開始浮現——到底要效忠中國還是腳下的這塊土地？這在當時的華人社會其實並沒有共識。1957年馬來亞獨立以後，有長達一年的時間讓在地華人社群申請公民權，在當地華人社團協助下，大部分成功入籍。但不是每一個人都這麼幸運，有些像吳慷仁在片中飾演的阿邦那樣，自幼父母雙亡且遺失出生證明；有些忙著賺錢過活錯過了申請的時效。在那以後，相關單位也沒有妥善的後續措施，協助這一群已經長期居住馬來亞的華人申請公民權，反而提高門檻。所以有些人等了快六十年，甚至去世以前都無法得到公民權，無法跟大家一樣以「我們是馬來西亞的子女」（Kita Anak Malaysia）為傲。對一般人而言，在銀行開戶頭，找份穩定的工作，在選舉的時候為自己認同的候選人投下一票，就是日常，但對於紅登記持有者則是遙不可及的事。

　　阿邦也是一名聽障。如果他具有國民身份，提出申請時也獲得合格醫師的核准，那他就可以申請到OKU卡。所謂的OKU卡，是馬來西亞政府針對身心障礙或特殊需求人士（馬來語：Orang Kurang Upaya）推出的政策，OKU分成七大類別，包括 視覺障礙、聽覺障礙、言語障礙、身體殘疾、學習障礙、精神疾病及多重障礙等。有了OKU卡，特需人士可以申請到國立學校的就學補助、交通補助、免費的國立醫院治療費用等。但是像阿邦這樣無國籍身份者，就無法享有身心障礙相關福利。阿邦身為聽障，又是無國籍人士，他的處境可以說是邊緣。但是他有阿迪要照顧，所以咬緊牙關繼續賺錢生活。我們的社會常常歌頌身心障礙者努力向上克服障礙的故事，彷彿身心障礙者就只有一種樣子。可是阿邦跟其他身心障礙者也都是人，也都有需求，他們也會累。所以阿邦崩潰了，他拼命地用雙手比著，試圖嘶吼出他的悲傷。

　　阿邦的辛苦，陳澤耀飾演的阿迪是看在眼裡的。所以他也積極找賺大錢的方式，希望兄弟倆可以過上好生活。但阿迪還是年輕人，做事不夠深思熟慮，容易惹麻煩。也因為年輕，阿迪還是可以用青春肉體來賺錢（他在床上服務大姐姐的那一場戲在馬來西亞應該會被剪掉）。自從他在街上被阿邦尋獲，倆人便在一起生活。阿迪雖然愛嬉鬧，但他其實阿邦離開他，他怕孤單。即便是社工協助下，他有機會申請到正式的身份證，但他還是不敢踏出那一步。他怕自己如果變成了「正常人」，他跟阿邦也會越來越遠。在龍蛇混雜的富都，無正式證件的不止他們倆，也還包括非法移工。在阿迪眼裡，這些外勞其實也是政府「放」他們進來的，但不需要的時候又把他們趕走。阿迪嚷嚷著要為外勞打抱不平，要換掉政府，結果換來Money姐的白眼：「換？你能投票？」

　　Money姐是一位跨性別，由鄧金煌飾演。她把阿邦、阿迪兩人視為孩子，沒有血緣關係的三個人，感情卻融洽得像是一家人。電影沒有說太多關於Money姐本身的故事，但如果我們想了解馬來西亞跨性別的一些片面，可以參考《迷失安狄》這部電影。《迷失安狄》的紙片王禮霖也是《富都青年》的導演。《迷失安狄》已經淡化了跨性別在馬來西亞的處境，事實上他們生活得更加辛苦。有的跨性別只是跟朋友聚餐就被執法人員帶走，有的甚至得脫光衣服被執法人員羞辱，有的跨性別遇到暴力而死亡，也有的跨性別被盯上不得不逃亡他國。雖然很多時候壓迫主要是針對穆斯林跨性別，但像Money姐也是多少受到影響。像我前面舉例的朋友聚餐，無論是不是穆斯林，宗教執法人員通通帶走。在電影中，Money姐透露要回家鄉——怡保，這也是我的老家。但怡保有比較好嗎？可能沒有。前幾天看到一則新聞報導，宗教部門臨檢我家附近的一家按摩院，帶走了五位穆斯林跨性別還有兩位客人。跨性別要在馬來西亞生活真的不太容易。

　　《富都青年》在本屆金馬入圍多個獎項，其中包括男主角、男配角、新演員，在觀賞本片以前，在網路上看到吳慷仁奪獎的片段了，演得真棒。整部片看下來，確實感人。但故事比較聚焦在兄弟二人的情感上，而非各種弱勢背後的制度。馬來西亞電影《虎紋少女》、《五月雪》、《富都青年》陸續在台上映，也受到矚目，身為馬來西亞人沾光不少。但如果電影結束後，大家可以持續關注馬來西亞影視產業，還有電影裡談到的各種社會議題能有多一些了解，那就更好了。

假日在家拼樂高—終局之戰最終戰役

 

　　今日本來想出去走走，發現荷包扁扁感覺不太妙，檢查了一下原來是上個月出遊台中高雄，又買太多樂高，皮包大出血。再這麼花錢下去，賣屁股也補不回來（實際上也沒人要買）
於是今天乖乖在家玩樂高，今天打開的是76266「終局之戰最終戰役」（Endgame Final Battle ），這是前幾個月樂高推出的盒組。基本上我主要收集的還是DC英雄系列，新品剛上市我就入手了，上個月趁特價才入手漫威還有城市系列。

　　這款特色是以女性超級英雄，大戰薩諾斯。在《復仇者聯盟：終局之戰》有這麼一幕，來自不同團體、國度的女性戰士守護著無限手套殺出重圍。樂高推出的這個盒組取材自這一幕，但影片中的角色並沒有完全放進來，只有Shuri、Valkyrie、Captain Marvel、Obote、Wanda Maximoff、The Wasp六人。場景看似廢墟，但也藏了不少電影的彩蛋，例如把蟻人帶回來現實的老鼠、藏在某個角落的無限寶石等。場景可以拉開也可以合併在一起，放在房間真是賞心悅目。
下一盒，應該是昆式戰機了。

世界愛滋日

 

剛剛接的電話：
師姐：阿彌陀佛，請問你們是治療愛滋病的協會嗎？
明越：我們有照顧愛滋病人。
師姐：我這邊有治療愛滋病的方法你有興趣嗎？
明越：我們有自己的醫療資源，謝謝。
師姐：所以是治好了嗎？我告訴你，免費的。
明越：不用，謝謝。
師姐：我還是想要告訴你們啦，有效的。
明越：不用，謝謝。
師姐：我⋯
明越：不用，謝謝。
師姐：想說⋯
明越：不用，謝謝。
（掛斷）

今天是世界愛滋日，
我相信醫療團隊還有愛滋界前輩與夥伴的助人經驗，
如今我們都在討論 U=U、愛滋感染者長照資源。
宗教狂熱份子快跟上來，
別來電宣傳無根據的療法浪費力氣了。

備註：
1. U=U 意指HIV感染者透過藥物治療，連續6個月以上體內測不到病毒量，就會不透過性行為將HIV再傳給其他人。

2. 關於感染者長照資源與困境，可以參考今天聯合報的專題
- HIV感染者3困境 老後無家可歸
https://udn.com/news/story/7266/7610509

- HIV感染者困境／買不到醫療保險 盼健保大數據幫忙
https://udn.com/news/story/7266/7610519

- HIV感染者困境／長照機構不肯收 關愛之家推共生宅
https://udn.com/news/story/7266/7610515

- HIV感染者困境／醫事人員拒照護 宣導提升疾病認知
https://udn.com/news/story/7266/7610513

高雄同志遊行後記

 

　　高雄同志遊行後，就到馬來舅台所用餐。去年太晚過去，餐廳已經客滿，沒有訂位就要等更久。所以這一次顧不上終點舞台的表演，趕快來吃。Mamak 檔炒麵再配涼茶一杯，再一碗榴槤冰淇淋，真是爽快。

　　旁邊看著麵條的樂高人偶是獨家，因為在高雄的樂高授權店，有全台授權店唯一自製人偶的服務。客人付費後，可以自行作畫或者使用現成的圖案，搭配頭、帽子、腳的零件就成獨一無二的人偶，我加上彩虹標示，還有稱呼，從此就是我在樂高世界的化身。

　　現在吃飽喝足，在回台北的路上，希望下一次可以有多一點的時間，可以逛逛獨立書店、吃幾個在地鮮肉。

《五月雪》——困在1969年的，何止阿英？

　　昨天去看了這部張吉安導演的新作《五月雪》，這部入圍本屆金馬多項大獎的影片。電影橫跨1969年及2018年，故事正好發生在選舉後。1969年的513事件影響了馬來西亞之後的發展，包括政治，也包括了族群關係。

　　馬來西亞政府的官方說明是馬來人及華人之間的族群衝突，但仍有許多疑團未解。此後數年，只要適逢選舉，政治人物就會恐嚇人民，要好好投票避免重演513悲劇。但到底那天發生了什麼事，是突發還是預謀？如果是預謀又是誰下的命令？誰在街頭殺人？誰永遠回不了家？實際傷亡人數共有多少？這些真相好像說出來就很恐怖，很少人敢碰。

　　近十年來，當年見證慘案的長輩一一逝去，能解開謎團的人就越來越少。所幸，我們也看到了政壇的演變，當年的執政聯盟從搖搖欲墜到跌落神壇，在野黨有新的合作模式，要把執政聯盟拉下台不再是遙遙無期，那股害怕的感覺似乎就少了一些。電影後半部的舞台選擇2018年，那是執政聯盟數十年來首次於選舉中失去中央政權之後，原本謠傳的513悲劇沒有再次發生。

　　雖然政府官方沒有針對513事件有更多的釐清，但民間開始行動，一點一滴還原當年的事，像社會工作者柯嘉遜博士，在倫敦國家檔案局閱讀解密文件後，撰寫的《513解密文件──1969年大馬種族暴亂》一書。又例如2019年於隆雪華堂舉辦的解惑513公開論壇，罹難者家屬及目擊者現身說法，道出當年的經歷。 還有我手上的這本《在傷口上重生：五一三事件個人口述敘事》 ，是口述小組整理19個，由26人口述的五一三事件，其中包含死難者家屬、親歷者、警官等。要讓當事人說出傷痛經歷其實不太容易，就有死難者家屬向小組成員怒吼：「這麼黑暗的過去，為什麼還要提起」。所以張吉安在拍攝《五月雪》電影的時候，就用說故事的方式來帶出那些受難者家屬的故事。他原本是想拍成紀錄片，但受訪的死難者家屬並不願意在鏡頭前談起那些過往；他想拍成故事，在馬來西亞也很難找到演員接演。最後14個角色減少到2位，由蔡寶珠和萬芳飾演。雖然50年過去了，我們彷彿看到一些改變，但也有些事一直沒變，就像513對許多人來說仍然是個禁忌。

　　困在過去的，不僅僅是死難者家屬，也包括了族群關係。1971年，馬來西亞結束緊急狀態，馬來西亞第二任首相敦拉薩在國會召開後宣布實施新經濟政策，以扶助馬來民族的目標，將獎學金、大學錄取率、購買房屋等政策，將更多的名額保留給馬來人。也是在1971年，馬來西亞政府推行國家文化政策，其中有幾條原則是指導方針，例如國家文化必須以馬來土著文化為基礎。透過政府的干預，馬來人及華人的位置似乎更加壁壘分明。

　　張吉安似乎有意打破這種壁壘分明的刻板印象，所以在電影中我們看到有些角色其實無法輕易分類在華人或者馬來人。例如萬芳飾演的成年阿英，她的媽媽是娘惹。峇峇娘惹這個族群是早期中國華人移民與東南亞原住民通婚的混血後裔，從電影中我們看到阿英的媽媽在對話中夾雜馬來語跟福建話。又或者阿英在前往吉隆坡的途中，幫忙載一程的穆斯林女子其實是華人，長途巴士上也有一名穆斯林女子在電話中用潮州話告知家人會回來住幾天。也許張吉安似乎試圖展現更多元的馬來西亞，但電影中有時候卻又控訴華人被馬來人欺負，例如大象上的馬來王者要穿著明朝（或皇家？）服飾的華人喝下洗腳水，又例如拿督公揮舞手上的馬來短劍聲稱要馴服華人男孩。當然也不是所有出現的馬來人或者馬來元素必然是壞人的象徵，例如載著阿英到亂葬崗的計程車司機，他嘴巴是說：「我有個華人朋友」，但他在車上一直跟阿英聊的卻是當地麻風病院的事。這好像無助於觀眾去了解馬來人是怎麼看待513事件的，我是覺得有些可惜。

　　在馬來西亞，華人與馬來人（甚至印度人社群）是怎麼看待513事件？族群與族群之間對這件事的認知與回憶有哪些共通、有哪些差異？各族群要怎麼合作，才能挖掘出當年的真相？當然，我在《五月雪》投射這樣的期待似乎有些嚴苛，但道阻且長，行則將至。《五月雪》這部電影是其中一步，《在傷口上重生：五一三事件個人口述敘事》這本書也是一步，我想我們還是可以多做一點什麼，多說一點什麼，讓這起事件的真相更加明朗，讓彼此可以不必再困在那一年、那一個戲院裡。

台中行

 

　　兩天一夜的台中行，就用樂高版本的台中洲際棒球場劃上句點吧！ 

　　上一次到台中，是去年的十一月。此次再到台中，除了參加基好生活市集及愛之日常音樂節，其他時候都在逛書店、樂高店，在馬來西亞料理餐廳吃東西。一年過去，有好些店不太一樣了，馬來西亞料理餐廳中，有新開的俞記肉骨茶、也有結束營業的馬來時光、還有安迪私廚頂讓給新人開店叫嘉均廚房；樂高店有今年初收掉的玩樂趣、還有剛搬家的想樂。

　　獨立書店來不及逛別家，只是重逛邊譜還有茉莉。倒是我在大遠百的樂高授權店，發現大神製作的樂高版台中洲際棒球場。這是台灣唯一「樂高認證專家」(Lego Certified Professionals)黃彥智先生的作品。

　　要被樂高官方認證為專家可沒那麼容易，其中有三個標準：1.搭建技巧的熟練度、2.對樂高系列作品的創造熱情、3.有別於普通玩家的專業素養。全球僅有20人獲得此殊榮，原本是中醫師的黃彥智是其中一位，他也是台灣唯一樂高認證專家。樂高認證專家不是樂高內部員工，是樂高的合作夥伴，可以代表樂高與商業公司洽談合作，設計製作大型擺設。在台灣的樂高官方授權店有不少黃彥智的作品，圖中的台中洲際棒球場是其中一個。黃先生本人正好是台中人，所以製作了這個作品代表台中。

　　
每每看到大神們作品，都會讓我目瞪口呆，頂禮膜拜。這應該是本趟台中行最大收，另兩個收穫應該是互動不錯的按摩師還有Kaya (咖椰)蒸吐司，都好吃。