打造馬來西亞的同志驕傲月

　　今天才抽空看了這部直播影片。

　　在影片中，兩位主持人回應了觀眾的提問。許多提問都是想了解台灣釋憲狀況，以及馬來西亞的法律又是怎麼樣的狀況。這些提問顯示了馬來西亞朋友們的想法：羨慕台灣的『先進』，以及焦慮馬來西亞的『落後』。

　　我認為，即便是看似光明的台灣同婚，其實內裡還有許多問題需要解決。例如曾遍地開花的小蜜蜂至今活躍者非常地少，也不一定有能力與在地政治人物（包含議員、里長等）溝通，抵消MM的遊說。其他性別議題似乎也是被忽略的狀態，包括性別平等教育、愛滋議題等。換句話說，台灣也有自己要面對的問題。

　　我們當然可以羨慕台灣所取得的成就，甚至可以參考他國的經驗。但我們也得必須承認，自己的國家也有自己的課題，不能完全複製他國的做法。雖然馬來西亞是大家口中的『回教國』、一黨獨大五六十年、檯面上完全沒有現任國會議員以自身立場公開支持同志等等困境，顯得同婚合法看來遙遙無期。在困難重重的馬來西亞，難道真的什麼都做不到嗎？我不認為。

　　我曾經為了碩論，找了好些馬來西亞同志相關報導，從八十年代至今，看到中文報章的態度其實有些不小的轉變。也許那改變的步調很慢，但總比沒有的好。馬來西亞的同志在夾縫中生存，雖然很辛苦，但還是拓展了一些小小的空間。以直播的團體異樣為例，他們舉辦了工作坊教導同志如何面臨警察，也努力在社運中揚起彩虹旗讓更多人看見同志，他們為了同志社群的權利可以說是付出了不少。除了異樣，從過去至今其實有不少的LGBT群體與個人也在耕耘，例如前幾年鬧得沸沸揚揚的性向自主活動。

　　可惜的是馬來西亞太少人在努力了，大家都以為馬來西亞是不可能改變些什麼的。如果我們持續這樣的想法，那當然不會有轉變。如直播主持人玉珊提到的一句馬來語諺語：『sedikit-sedikit, lama-lama jadi bukit』（相近的中文成語是『聚沙成塔』）。如果從今天起，我們持續做些什麼，相信有一天我們一定會累積出可觀的成就。

　　姑且不說別的，就說前些時候因性別氣質而被霸凌，不幸離世的印裔年輕人Nhaveen。他的離去讓許多人感到憤怒，但我們不能只停留在這裡。我們必須思考悲劇背後的社會架構，並努力宣導性別平等教育。雖然短時間之內，我們無法在體制內教育學子。但可以從個人出發，好好跟身邊的親友去說：『不應該針對任何人的性別認同、性傾向、性別氣質去歧視、排擠』，我想這樣的方式多少還是有用的。我覺得Nhaveen的悲劇應該不會是馬來西亞同運的導火線，但我們還是可以努力，為同志社群或性別議題做些什麼，因為行動才是力量，而抱怨不是。

　　期待有那麼一天，我們也能有自己的同志驕傲月，慶祝多元性別的議題能被看見與處理。

我喜歡這樣的差異——寫在428集會的五年後

　　2012年的4月28日，馬來西亞舉辦綠黃集會3.0。這是第三次乾淨選舉集會，也是第三次綠色集會，兩者在4月28日合辦第三次集會。為了訴求乾淨公平的選舉制度，由民間團體與個人組成的淨選盟（Bersih）曾在2007年與2011年舉辦兩次集會。第二次集會人數高達五萬，全球有三十多個城市的大馬人同步響應。此次集會影響了更多馬來西亞人關注各種社會議題，並不懼怕政府的打壓，淨選盟也得以在短期內借助高漲的民意於短期內舉辦第三次集會，持續向政府施壓。在淨選盟集會2.0以後，位於彭亨州的反稀土組織連續舉辦兩次集會，抗議澳洲萊納斯集團於彭亨州設立稀土廠。由於政府並沒有打算回應兩個組織的訴求，故此兩個團體聯手舉辦第三次集會。

　　當綠黃3.0集會消息傳出時，引起一些人非議，認為兩種勢力的結合反而是模糊焦點（馬來西亞的朋友可還記得大報主筆的評論——蘋果與橙？）然而此次綠黃集會3.0，卻有10萬人參與，全球85個地點（包含台北、高雄、花蓮）的大馬人也都響應了此次盛會，著實打臉。連續數次的乾淨選舉集會（包含日後的第四、五次集會），我都人在台北參與，在第三次的乾淨選舉台北集會，我拿著了彩虹旗參與。

　　對我來說，社會運動從來不是單一的議題，各種議題之間的結盟是可能的。我們不能為了議題的『純粹』，而選擇忽視其他議題。我在台灣多年，看到的便是相互扶持的群體與議題，同志族群也常揚起彩虹旗參與各種社會運動，如太陽花學運、反核遊行、華航空服員罷工、保衛樂生運動等，而其他弱勢團體也都曾參與同志遊行相挺。因此，在馬來西亞的社運場合，我也都嘗試揚起彩虹旗，雖然遠在台北的自由廣場，但我期許這樣的小小舉動，能為同志社群推動些什麼。

　　馬來西亞的朋友其實也努力地在各個社運現場揚起彩虹旗，可是這樣的舉動顯然刺激了某些人。他們批評彩虹旗不應在社運場合中出現，模糊焦點。同樣的論點也在同志社群出現，某同志插畫家還不以為然地繪圖揶揄諷刺。我在台北場也有遇到相似的批評，有人參加第三次集會後撰文批評現場『雜音』過多，也有自稱參與過台灣社運的『學姐』在第四次集會結束後來『勸說』我。在台北那麼理所當然的情形，在馬來西亞相關場合卻被另眼相看。

　　我想我們的努力還是有用的，這些彩虹旗的出現慢慢地讓更多人接納了多元性別。今年勞動節的集會，八大訴求中其一便是：『停止性别及性取向歧視』。這說明代表多元性別的彩虹旗不再被視為雜音，而是也被社運團體認為重要的、必須提出的議題。我喜歡『模糊焦點』的東西，因為那使得我們有機會
看見差異。馬來西亞的同運還有很長的一段路要走，但開始在街頭揚起彩虹旗，是重要的一步。


附錄：
綠黃3.0集會的彩虹——寫在國際反恐同日

http://mingyue6002.blogspot.tw/2012/05/30-2012517-1202-42830lgbt709.html

當今大馬——黨團舉辦五一勞動節集會，促落實就業保險金等7訴求
http://www.malaysiakini.com/news/379665

中國報——15組織設『五一委員會』，勞動節集會提8訴求
https://goo.gl/rJy6zE
星洲日報——五一委會：隆火車站集合，勞動節辦集會遊行
https://goo.gl/a0xFri

《當他們認真編織時》——一起編織友善的環境

　　不知道怎麼教小孩嗎？也許你可以看看這部片。在這部片子，我們會看見活生生的人，如何應對生命中的困境，如何處理不友善的環境。故事劇情是述說小女孩友子，因為母親再次突然離家出走，投靠到舅舅家。在舅舅家裡，她認識了跟舅舅同居的一位跨性別女性——凜子，故事便從這裡開始。

　　凜子在中學時期，已經發現自己跟別人不太一樣，他購買少女雜誌，桌上放著化妝用的瓶瓶罐罐。她的媽媽文子默默地看著這一切，但並不出聲。由於他躲避體育課，校方找了媽媽去會談。媽媽回來後也沒責備他，凜子說他很想要胸部。媽媽楞了半天，只說了一句：『當然，因為你是女生呀。』看到這裡，我不禁流淚。能夠得到家長的認同，是LGBT孩子們的期待。許多孩子，因為自己的性別認同、性傾向跟大家不一樣，也不知道怎麼跟家長說。很多人最想說的便是家長，但最晚知道的往往也是家長。

　　友善的資源，其實是這部影片最重要的訊息。LGBT在成長過程中，其實需要很多資源，才能夠好好過下去。凜子很幸運，媽媽很早就接納了她。為了保護自己的女兒，媽媽還跟友子烙狠話，說如果友子傷害了自己的女兒，就算友子是小朋友也會對她不客氣。較為不幸運的，便是友子的同學，他也是一個『異常』的孩子，喜歡了大野學長。但他只能遠遠地看著學長，好不容易鼓起勇氣寫了情書，還沒遞出就被『正常』的媽媽撕毀。他只能夠服藥自殺，企圖告別這個世界。

　　劇中尚有一人缺乏資源，但似乎不是大家關注的角色，那就是友子的媽媽。友子的媽媽不擅長處理人家關係，她不知道怎麼去面對自己的媽媽，自己的女兒，面對困難只能丟下女兒自己逃跑，不適合做一個稱職的媽媽。沒有人生來就會當一個爸爸或媽媽，長了乳房就一定會教女兒嗎？答案是不，真正的教養是了解孩子的需求，陪伴孩子長大。但很多家長不知道這一點，他們只把孩子當成自己的私有物，期許孩子照自己的樣子長大。他們不允許孩子不正常，也不想孩子去接觸那些『不正常』的人事物。需要性別平等教育的，不只是學生，還要包含家長。

　　近日台灣保守團體阻止同婚、拒絕性別平等教育，他們把LGBT妖魔化，企圖守護他們心目中的『淨土』。我真的很希望，他們好好看這部片子。好好了解LGBT，好好了解多元性別。一起建立友善的環境，讓大家有充分的資源成長，無論你的性別認同、性傾向、情感狀態為何，都有人陪伴你，開心地成長。

【悅讀筆記】留下的記憶沒完

書名：《111封寄不出的情書：摯愛之逝與人生再探》
作者：大潘
出版社：布克文化

　　五年前，我在吉隆坡的月樹分享一本書《性別無敵好青春》，那本書有我的一篇文章，回馬來西亞度寒假的時候自然得賣弄一番。活動當天，有位老人家來參加活動，嘮嘮叨叨了不少。那天說了什麼，我其實也不太記得了。只記得他來頭可不小，在歐陽文風闖出名聲前，他已經跟一群朋友在為同志社群服務。他叫大潘，也是《111封寄不出的情書》的作者。

　　加了大潘臉書後，聊過好幾次，慢慢地了解了他的故事。原來跟他一起生活十多年的伴侶突然去世，他也花了好長一段時間才走出來。伴侶在世的時候，他的時間多半在工作與伴侶身上，所以走出來以後，他也有興趣了解現在的同志團體在幹嘛，所以參加了那次的活動。此外，他也去了很多地方，或是懷念伴侶，或是體驗生活，足跡遍及台北、高雄、北京、柏林等地。這段時間，大潘不斷思考了人生的意義，死亡的恐懼等等議題。

　　大潘跟伴侶在一起十七年，已習慣彼此的存在與陪伴，甚至已準備好退休後的日子。可是世界突然崩潰了，失去伴侶的大潘只能痛哭。好不容易走出來，他也沒打算整理他們相處的點滴，一來是不願意再走一次痛苦的過程，二來他也不認為他們的故事有什麼不一樣。如今，他願意整理過去的愛情故事，他也想借助這本書與讀者一起分享生死的課題。

　　大潘常說，同性伴侶跟異性伴侶其實都一樣，就只是兩個相愛的人在一起那麼簡單，就只是天天柴米油鹽醬醋茶。去年六月，他來桃緣彩虹居所與年輕朋友們分享他的愛情故事。我還記得他分享的一個觀點，那就是人們對伴侶的期待。在交往的過程中，我們會對伴侶有一定的期許，所以彼此會有一些摩擦，甚至是爭吵。大潘也曾經跟伴侶吵架、分手，但在過程中，他領悟到彼此快樂的相處才是最重要的。那些會讓兩人不快樂的小細節，像是穿過的衣服到處亂丟、約看電影卻遲到等等，並沒那麼重要。我想，這是他給居所朋友最大的一份禮物，讓我們學習相處。

　　在這幾年，大潘在好幾個城市生活過一段時間，台北是他常來的一座。如果我們在台北約吃飯，他會分享他在台北或者其他城市感受到的那一切。伴侶的離世雖然讓他很痛，但他也感謝這段經歷讓他有機會面對生命更大的空間。如果有機會，我也想去幾個城市走走，領略不同的風光與人生。

　　書中的111封情書，是寄不出了的，但寄給了全世界的讀者。如果你也喜歡，可以一起分享這本書的燦爛與豐盛。

性別教育小蜜蜂

　　為了讓民眾了解婚姻平權，許多熱心民眾當起了小蜜蜂，站在街頭巷尾向路人宣傳婚姻平權的資訊。擔任小蜜蜂的門檻很低，無需是什麼運動團體的志工或幹部，也無需在性別領域耕耘許久，於是許多熱血的民眾也參與了小蜜蜂的行列，站在寒風中懇請人們了解婚姻平權，支持婚姻平權。

　　然而正也是因為門檻極低，許多熱血青年對多元性別的知識也是有限，大家在解釋婚姻平權理念的時候就造成了傷害。例如民眾憂慮同婚合法後，生理男性可以自稱為女性自由進出女廁，對女性造成威脅。這個憂慮其實是起源於一般民眾對跨性別、性別友善廁所相關議題不太了解，可是有小蜜蜂在解釋的過程中為了尋求方便，直接詮釋為：「那是他們跨性別的事，跟我們同性戀沒關係。」這樣的說法其實對跨性別造成了傷害，加深了污名。

　　同樣的情形也會出現在其他議題上，例如多p、愛滋等。許多小蜜蜂其實很在意溝通的效果，不想一股腦把相關資訊都塞給民眾，於是在解釋的過程中很容易出現這種「切割」的感覺。這樣的做法也許可以拉攏到部分民眾支持婚姻平權，但是是否增加他們對多元性別的了解呢？而這樣求快的做法，是否有助於民眾了解性別平權？基於接納「愛都一樣」的立場，民眾也許可以快速了解婚姻平權之重要，但是否會造成他們不願意去了解其他議題？這樣的做法其實值得我們省思。

　　婚姻平權的背後，其實跟性解放有很大的關係。關於性解放的定義，甯應斌老師指出那是「性的理性啟蒙除魅」與「性的民主平等正義」。我們要求「性解放」，其中一點便是訴求人們不會因為自己的性別認同、性取向、性的實踐等等，而被差別待遇。在台灣，性解放一詞很容易聯想成在街上多p、亂倫之類。究其學術意義，多p等其實也屬性解放的含義之一，跟同性婚姻是處在同一位置上，所以說要切割其實也沒辦法完全切割。只是當小蜜蜂在街頭溝通的時候，得思考說話的方式，如何讓民眾了解同婚議題，卻又不會繼續對性抱著污名的看法。

　　在過去，人們對性∕別的看法極為狹隘，認為男生就該有男生的樣子，女生該有女生的樣子，性只能做不能說。幸運的是，有一群教育工作者促成性別平等教育法，在校園宣導多元性別，使得年輕學子對各種差異能多一點點地了解。但可惜的是，許多成人出了社會之後，就停止學習，性別也是一樣。當這些同性戀、BDSM、愛滋以更「健康」、不一樣的樣貌出現在各個角落、出現在他們面前，甚至這些人受到法律政策的保障時，他們不知所措。有些人願意嘗試了解這些多元，但也有許多人以躲避的方式去了解差異，甚至運用手段促使整個社會退化成他們想像中過去「美好」的年代。許多人拒絕婚姻平權，我想最大的原因就是他們的不了解、他們的恐懼。

　　所以街頭小蜜蜂要處理的，不只是述說婚姻平權對同性伴侶的重要性，也包含了跟大眾去談性∕別。當然，每個民眾所擔心的都不一樣，可能這個擔心愛滋氾濫，那個擔心子女會變成同性戀，另一個憂慮的可能就只是稱謂不見了。這些憂慮是真實的，只是它們牽涉的範圍實在太廣，每隻小蜜蜂的知識、能力還是有限，無法解答每個議題。所以在街頭行動時，小蜜蜂們會把焦點集中在婚姻平權，以求精準表達訴求。可是如果有民眾與小蜜蜂交流（而非謾罵），提出上述疑慮呢？當然，小蜜蜂可以提供相關團體的資訊，轉介民眾到信任的機構；又或者當下跟民眾好好去談性別議題。溝通，不只是為了婚姻平權，也是為了讓各種差異被看見。當人們認識多元性別，了解各種差異，他們就可以去除不必要的偏見，進而推動婚姻平權。

　　讓我們一起播種吧，讓這個社會可以友善一些。婚姻平權只是起點，我們還要繼續走下去。教育，便是小蜜蜂們身負的重任。

與變種人一起打破假友善

X教授：『情況變好了，世界也變好了』
魔形女：『在這裡可能是這樣。外面世界的變種人還是在逃、在躲、活在恐懼裡。就算沒有戰爭也不代表和平！』

　　今年的台灣同志遊行主題是『一起fun出來——打破假友善，你我撐自在』，這讓我想起了《X戰警：天啟》中，X教授與魔形女的這段對話。

　　十年前，魔形女在華府救了總統一命。從那個時候起，美國社會似乎對變種人友善了，學校裡也教導變種人相關的內容。這個世界如X教授所言情況變好了，是這樣嗎？魔形女直說了，人們還是對變種人不友善，差別在於他們戴上了禮貌、友善的面具。在X教授的學院裡，變種人似乎能夠受到保護，但是外界的變種人是過著什麼樣的生活呢？他們在逃亡，隱藏自己的身份，因為他們懼怕這個不友善的社會。

　　對照台灣現在的處境，朝野立委聯署支持婚姻平權法案，外國駐台辦事處、地方政府在台灣同志遊行來臨前釋出善意，藝人們創立了友善youtubu頻道，這一切一切，似乎在宣告社會對同志友善了。可是事實呢？護家盟持續秀下限，阻擋婚姻平權的進行。在校園內，那些掛著彩虹名義的『媽媽』們，阻擋學生認識多元性別。而一些支持同志的人們，一邊高喊婚姻平權，另一邊卻對性別弱勢族群發出不友善的言論，以性傾向/性別認同/性行為/性別氣質等去作為攻擊對手的武器。

　　雖然台灣很少聽見LGBT被保守人士暴力對待的事，但不代表說社會已經很好了，我們還是得與各種歧視作戰。

《驕傲大選戰》——政黨票我投28號，你呢？

　　這次酷兒影展，我選了這部紀錄片——《驕傲大選戰》。如果不是這部紀錄片，我也不知道原來那一年我們是那麼地相近。

　　菲律賓有一個叫LadLad( 意思是『出櫃』）的政黨，那是全球唯一的LGBT政黨。在菲律賓的選舉有政黨票的設計，參議院有20%的議席，選民可以選出心目中的人選進入國會。這樣的設計提供小黨進入國會，捍衛弱勢族群的機會。在2013年的選舉，Ladlad派出了三位候選人，走遍菲律賓各大城鎮，爭取LGBT選民的支持。

　　然而根據菲律賓法律，連續兩次敗選的政黨不得再參選。Ladlad在2010年曾參選，當時在摸索期，成績並不如意。因此2013年的選舉，整個政黨是抱著一定要贏的決心，期許勝出。

　　然而在民風保守的菲律賓，出櫃候選人要贏得選戰並不容易，街頭拜票時常常面臨保守選民的質問。對手之一是聲稱神愛同志，但同性不能結婚的神父，使得選戰更不好打。神父旗下也有同志組織，其名稱縮寫為『AIDS』，而這群同志認為正常生活就好，不要那麼張揚，讓社會討厭自己。

　　在菲律賓，同性婚姻是敏感議題，所以Ladlad候選人並沒打算訴求婚姻平權，而是強打反歧視法，期許LGBT社群能被法律保障不被歧視，也避免過於爭議的議題會使得非同性戀社群的選票流失。但是這樣的算盤似乎無法奏效。

　　2013年5月13日，是投票日。選舉成績出爐，Ladlad政黨得票過少，無法將候選人推入國會。有意思的是，馬來西亞的選舉在這一年的5月5日落幕，非常期待『505換政府』的選民在結果出爐後，洋溢著憤怒、沮喪的情緒。菲律賓支持Ladlad政黨的選民想必也是感到失落吧，畢竟大家努力了那麼久。

　　失落是必然的，然而失敗以後要怎麼繼續走下去？紀錄片有訪問三位候選人的想法，我只記得有一個候選人無法面對失敗的情緒，遠走寮國執業。另外兩個，不太記得了。我還蠻期待ladlad黨員在敗選後有摸索出什麼樣的方向，可以作為亞洲各國的參考。

相關資料：

Ladlad政黨官網

《驕傲大選戰》預告片