在台灣關注性別議題的當兒，看到臉書上朋友轉發討論同志的文章，發現其中不少謬論與誤解，特撰此文回應。
我們的社會是異性戀體制，獨尊異性婚姻，排斥同志族群（LGBT），這體制不承認性別多元的存在，一再阻擾同性伴侶之間的真情，歧視部分成員對自己性別的認同。在一些衛 “道”人士的眼裡，異性戀以外的各種弱勢族群被視為糞土怪癖、或是西方的舶來品，甚至會影響社會滅亡。更有甚者，以各種手段各種理由否決弱勢族群擁有的各項權利，並加以污名化、歧視及迫害，對於這些毫無理由害怕同志的人，我們都稱為“恐同人士”。
在中國歷史上已經有男色的記載，古人確實沒有加以批判，因為他們眼裡沒看見同志族群，只看見社會上部分人士的某種行為。但是今日卻有人大聲怒罵，想將同志掃在地毯下，以恢復自己那“乾淨”、沒有“臭味”的社會。他們對於同性之間的情慾很感冒，認為這不值得鼓勵，甚至不該用“同志”一詞。我感到奇怪的是，為何我們要比照英文的字義，限制自己的中文呢？難道我們就不能引申原有的字意，稱呼這一群異性戀男女以外的朋友？
再者，同志議題不是說鼓吹就能鼓吹得了，擁抱同志只是還原他們應有的權利。同志議題不是少數人的事，而是所有人的事。歧視同志，不只是傷害同志，也是在傷害自己的異性戀親友。如果能夠讓自己走上傳統婚姻之路，誰會“選擇”充滿歧視、偏見的路？性向如果那麼容易改變，為何同志執意往前走？
一些人以為有張國榮、白先勇、蔡康永等人物就說明我們沒有歧視同志，但我們別忘記他們是在事業有成後才能坦誠性向。還有很多檯面上看不到的同志，卻深受偏見所苦。在校園，同志學生因性向遭受霸凌；在認同的路上，同志走得跌跌撞撞，只求些許諒解；到了社會後，同志坦誠性向會影響自己的事業。為了扮演成功的異性戀人士，他們捨棄了心愛的同性伴侶，跟不愛的異性結婚。太多的悲劇，無盡的血淚，我看了不少。
婚姻是伴侶之間的一個承諾，但不是異性戀專屬，不少真情的同性伴侶給彼此戴上婚戒，甚至成立家庭。但礙於歧視和偏見，我們看到的實例不多。偏見也是愛滋防治的缺口。愛滋感染途徑有三，不安全性行為、藥癮、母子垂直感染。換句話說，如果沒有做好安全措施，任何人都會被感染，這不是男同性戀的專利。如果一再以為愛滋等於同志，就是說明愛滋防治教育不成功。愛滋器捐風波，讓我看見了台灣在這方面有待努力，但回過頭來看馬來西亞，恐怕我們更要加油！
同志沒有選擇的權利，但是社會人士有。我們可以選擇了解而非誤解，我們可以選擇消除偏見。如果持續歧視同志，傷害的是自己的親友。對我而言，我寧可擁抱同志，也不願接近雙手沾滿鮮血的恐同衛道者。
祝福天下有情人，無論異同終成眷屬，也盼望恐同人士治好自己的恐同症。
--回應张木钦〈同性婚姻应该是私事〉一文與纵横〈为何提倡同性恋？〉一文
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张木钦〈同性婚姻应该是私事〉
纵横〈为何提倡同性恋？〉
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