妮波自由式——解放你的Nipple。

　　近期有兩部上串流的台劇，我還沒看《影后》，倒是先看了《妮波自由式》。《妮波自由式》是一部台灣首部刻畫 LGBTQ+ 族群多元面貌的都會愛情輕喜劇 ，故事圍繞在小志（純情男同志，張書豪飾演）、阿軒（肉慾女同志，陸夏飾演）、Pony（異性戀女性，林思宇飾演）三人身上。莊凱勛飾演的Mama也是主角之一，在劇情中多是諮詢、陪伴的角色。本劇帶出的議題很多元，例如遠距離親密關係、再度遇見前任、開放式關係、愛滋相異伴侶、陰柔氣質等。

　　在這麼多議題中，我個人還蠻喜歡的是開放式關係、愛滋相異這兩個課題。相對一對一配偶制，親密關係其實有更多的樣貌，除了我們常聽到的「開放式關係」，還有「多邊戀」、「交換伴侶」等名詞，超出我們熟悉的範圍，但沒有一種樣態會比其他樣態優越。在片中，小志遇到了有好感的對象，但對方卻是處在開放式關係，小志說對方不正常，引來Mama大聲呵斥。對於非典型親密關係的討論其實有很多，有社群也有書籍。前幾年我讀過《道德浪女》這本書，裡頭探討的是真實面對關係的意願與能力。無論你是堅持一對一的關係，還是多重關係的實踐者，都很推薦閱讀這本書，重新審視自己的需求與期待。

　　另一個是愛滋相異伴侶議題，意思是交往中的兩人其一是愛滋感染者，另一個不是。夏騰宏飾演的酒保阿介，在片中出了愛滋感染者的櫃，也道出感染者想愛卻又不敢愛的心境。十多年前我認識到愛滋相異伴侶這個議題的時候發現，原來感染者與非感染者之間的交往有這麼多需要顧慮的事。如今，跟愛滋感染者交往不再是那麼令人害怕的事了，雖然劇中沒有特別宣導，但我們可以從愛滋團體或醫療院所學習到許多關於U=U（測不到病毒等於不會傳染）、暴露愛滋病毒前預防性投藥等最新的愛滋防治知識。

　　除了各種性愛議題，演員的演出也是很精彩，特別是莊凱勛飾演的酒吧老闆Mama，他每一次的出場及裝扮都令人期待，當然他在片中回憶的每一段情感經歷也令人叫絕。但我個人其實會更想在片中看到更多面向的Mama，人生經驗豐富的Mama可以成為主角們的心靈導師，聽年輕人分享與訴苦，但Mama會不會也有自己的人生難關？他一直都這麼閃亮無敵嗎？又或者他的角色也可以帶出一個隱藏的社群——熟年同志，那些經歷過歧視、在沒有同志遊行年代長大的大哥大姐現在的情感生活又是怎樣？會不會也有跨世代的戀愛？這是我一個貪心觀眾想要看到的面向。

　　本劇有個特色我不是那麼喜歡，就是喧賓奪主的podcast。podcast是近數年流行，以聲音為主的數位媒體，林思宇飾演的Pony正好是個Podcaster。在本劇中會常常聽到Pony的聲音穿插，分享她近期心路歷程以及描述主角當下心境。我看劇比較喜歡專注在演員的眼神與動作，藉此帶出角色當下心境或者畫外之音。看劇的時候，我不太喜歡旁邊有個人在嘮嘮叨叨說A做了什麼，B的心情如何等等。你說的這些畫面、這些演員的神情我也有看到，我不需要再多一把聲音告訴我他們怎麼了，我真的不需要。

　　這部劇沒有受到太多的討論，實在有點可惜。我個人會很推薦《妮波自由式》，大家可以藉此討論情感關係遇到的各種面向，解放自己的妮波（Nipple）也解放自己的腦袋。

《戀愛修課》——在愛的路上成長

　　最近《戀愛修課》（Heartstopper） 第三季上線，剛好在誠品買了艾莉絲·歐斯曼（Alice Oseman）的原版漫畫，趕快翻來看。兩者相比，漫畫聚焦在查理（Charlie ）和尼克（Nick） 的戀愛故事，連續劇豐富了各個配角的成長與掙扎，讓我們看到：「啊，原來你也有自己的人生議題要克服啊。」

　　在第三季，查理要處理的是心理疾病，尼克開始煩惱大學生活與感情經營，艾兒（Elle ）開始面臨社會對跨性別的不友善，無浪漫傾向的艾薩克（Isaac ）要怎麼持續友情、達西（Darcy）在探索非二元性別的自我認同等。在漫畫我們看到尼克無微不至地照顧查理，成為查理最堅實的後盾，但他本人其實也有煩惱，也有脆弱的時候。萬聖節派對上，他穿著美國隊長的制服參與，實在帥氣。現場很多人、很熱鬧，可是查理不在身邊就是感到寂寞，直至兩人的好友徐陶（Tao Xu）坐在他身邊給他一個擁抱，他才忍不住哭了出來。

　　這群青少年們何其有幸，在充滿愛的環境下成長，才能彼此相互支持。雖然說查理也有跟媽媽相處的問題，覺得媽媽管太多。但從我這個亞洲人的眼光來看，其實這個媽媽算不錯了，至少說話語氣不像我們刻板印象中的亞洲父母那麼霸道。在劇中，雖然母子間有過衝突，但後來他們也有把話說開，尋找和諧相處的方式。即便是在學校，也有阿賈伊（Mr. Ajayi ）、Farouk等老師默默支持他們，他們不會因為多元性別而大驚小怪。阿賈伊老師甚至在衣服別上彩虹驕傲的徽章，表達對多元性別社群的支持。他也建議查理參選學生代表（Head Boy），因為老師們看到查理一路以來的努力，也希望這個校園可以更友善一些，可以鼓舞一些學生。

　　我很喜歡劇中的一些片段，劇組是有訊息想帶給觀眾的。例如在尼克發現查理有厭食問題，又跟家人衝突時，可是身為男友的自己在遠方度假，無法回去陪伴。這時候黛安阿姨（Auntie Diane）走了過來，跟尼克談心，她告訴尼克查理需要幫助，也跟尼克說了可以協助的方式，像是陪伴傾聽、問問有需要幫忙什麼。因為愛情無法治療疾病，但尼克也有自己可以提供支持的方式。其中一集的片尾，還提醒觀眾若有進食障礙、情緒的需求，可以到指定網站求助。

　　另一個片段是艾兒於電台受訪時的衝突。艾兒因畫作深受歡迎，在社群媒體大受歡迎，受邀到電台訪問。主持人忽略艾兒的創作，追問她關於女性主義與跨性別人士之爭，但年少的艾兒沒有心理準備，但她非常確定的是，創作過程中觸及女性認同，而跨性別是她身上重要的一部分，而且「跨性別不是議題，我們也是人。」艾兒值得我們一個擁抱，身為跨性別，要面臨來自四面八方的惡意（甚至有些惡意與誤解，是來自所謂的「盟友」），實在不容易。

　　艾兒面臨的挑戰，還包括跟男友徐陶的親密關係。在跨年夜裡，兩人情不自禁，找了房間共度春宵。徐陶跟好友查理、艾薩克聊起性這件事的時候，也提到自己跟艾兒也在學習中，因為「做愛並不是完美無缺、輕鬆寫意的事。」我們很少在大眾媒體看到這樣的訊息，總以為濃情蜜意，共度良宵，成就一個愛情故事。實際上我們知道那只是童話故事，伴侶在性事上的磨合不是那麼簡單的。如果想知道更多性知識，我推薦英國的另一部連續劇《性愛自修室》（Sex Education） ，每個故事都在打開我們的視野。

　　雖然我買了《戀愛修課》漫畫第一到第五冊，目前第六冊（也就是完結篇）還沒出版，所以連續劇也有可能會出現第四季。期待還可以繼續看到這一對粉紅冒泡的小情侶，特別是尼克是我心中的天菜。本來前面一、二季看起來尼克只是憨厚的肉壯男孩，但在第三季有更多暖男的表現，真是令人暈船啊！我也想要有這樣的男朋友～

什麼是踏入同志圈？

　　前幾天，一名在台生活的馬來西亞同志發文，好奇什麼是「同志圈」？因為他常遇到人家問他：「什麼時候踏入圈內？」他也很困惑：「這是可以選擇踏入的圈子嗎？」

　　年輕朋友會有這樣的困惑我其實不太意外，因為「踏入圈內」已是比較過去的說法了。在相對性別友善，且交友更為便利的今天，有些事物或者界限在不知不覺間模糊、甚至消失。以手機為例，以前就只是隨身攜帶的通話工具，那時候我們的包包裡可能還有隨身聽、計算機、照相機、記事本等物品，各個工具各司其職，如今以前分工明確的工具統統都整合在你的手機。

　　同樣的，「同志圈」的界限也變得更加模糊。二十年前，無論台灣還是馬來西亞，社會對同志還不是那麼友善。即便同志發現自己跟人們「不太一樣」，多數不敢跟身邊親友聊聊，更不敢到同志場所認識更多朋友，也許他得偷偷地，從報章、電視或圖書館的書籍去認識同志社群的部分資訊，了解自己到底怎麼了。

　　經歷自我認同是一回事，但接觸同志社群又是另一回事。社會的不友善，讓許多同志朋友還是躲在櫃子裡，不敢去接觸社群，不敢讓身邊親友發現自己跟彩虹社群的任何蛛絲馬跡。除非自己長大了，有能力賺點錢了，或者遠離家鄉來到台北、吉隆坡等大城市，才較為放心接觸同志社群。這就是所謂的「進入同志圈」，「圈子」指的是一般異性戀難以接觸，但同志朋友可以安心交友找伴的封閉社群。在這個封閉的社群交友，我們也可以進一步認識自己還有整個社群，發現世界其實是那麼地寬廣。

　　有些朋友們可能難以想像在上個世紀，同志如何「進入圈子」。但我們可以借助書籍（如《彩虹熟年巴士》、《阿嫲的女朋友》）、影劇（如《叔·叔》、《孽子》、《十七歲的天空》等）拼湊出他們的生活軌跡。每個人接觸同志社群的方式可能都不太一樣，有的可能是在新公園「出道」，有的可能去夜店，有的可能是參與同志活動例如讀書會之類。從異性戀霸權的空間逃走，遁入「安樂鄉」，在那裡可以隔絕風雨，與同志好友交心找伴。

　　我這個世代還算是幸運，就算住在家裡，我們還可以在網路世界翱翔。我們在TT1069的各個版塊去搜索自己要的資源，在PTT的甲板或拉板參與論戰，與心儀對象用MSN傳情表意。在Grindr面世後，我們可以更輕易認識同一所學校、同一個社區的同志朋友。同志社群的資源更易獲得，交友也變得輕易。什麼1069、什麼是套子與潤滑、哪家gay bar好玩、什麼叫開放式關係等，我們可以從同志朋友那裡知道，也可以在鍵盤或手機按按按，找到需要的資訊。

　　借助科技的便利，「經歷自我認同」跟「接觸同志社群」這兩件事的界線已漸漸模糊。同志已不需要特定的同志聚集空間才能認識自己、了解社群文化以及交友，即便身邊的異性戀親友也有不少人對同志友善，所以「什麼時候踏入圈內」就比較難定義了。這當然是好事，但我們也別忘記，每一個人的處境都不一樣，可能因為你身處的環境、你的性別認同而有所差異。有些人運氣沒那麼好，周邊的親友非常保守，也不一定找到合適的資源。所以在自我認同的路上會比較辛苦一點，要接觸更多像自己一樣的人就不那麼容易。無論你的性別認同或性傾向是什麼，我們可以一起擴大這個「同志圈」，甚至不需要再去標識或強調，大家都能舒適自在地生活。

女生，不為誰的想像而生

　　本屆奧運結束後，性別議題仍然紛擾。著名作家持續指責台灣拳擊選手林郁婷、阿爾及利亞拳擊選手克莉芙（Imane Khelif）為男性。

　　在這波爭議中，受到傷害的是女性運動員，同時也包括跨性別社群。女性運動員往往要盡很大的力氣，才能以符合「女性」的樣子參賽。稍微不如意就會被譏笑「不像女性」，這在之前的運動賽事也有出現過。

　　我們的社會，從樣貌到行為舉止都在強化「男性有男性的樣子」、「女性有女性的樣子」，排除了那些塞不進二元框架的人。於是男生比愛心動作會被視為娘炮、外表陽光的女性運動員一直被追逼證明正身、玫瑰男孩被帶到廁所脫褲子、更不用說在性別認同路上跌跌撞撞的跨性別者。過於強調性別刻板印象，只是造成更多的傷害。經過這一陣子的討論，我相信很多人對性別議題多一點點地了解，至少我們知道，我們無法一刀切下去，用外貌、DNA、染色體、髮型等去斷定任何人的性別。

　　林郁婷最近在台灣代言的衛生棉廣告，有一句口號我很喜歡——「女生，不為誰的想像而生」。用驕傲的姿態回應魔法，不去強調什麼樣的樣子、用什麼樣的證明來說明自己是真正的女生，而是告訴這大家：「女生，不是只有你想像的那種樣子。」

　　前陣子新聞鬧得轟轟烈烈時，我手上沒有相近的樂高人偶。前幾天逛樂高小店時發現了這隻女性拳擊手人偶，開心地買下。那是樂高在2016年推出的第十六彈人偶抽抽樂，目前應該是絕版了。會打拳的女子真帥！

從TT1069開始的20年

　　在我高中畢業以前，雖然知道了自己的同志傾向，但身邊幾乎沒有多元性別相關的資源，偶爾才從報章上看到同志相關訊息，所以常常有孤獨的感覺。家裡雖然有電腦但是沒網路，直到畢業以後才學會上網，常常跑到外面的網咖，趁左右無人時偷偷在Yahoo搜尋gay、同志、同性戀的字眼。2003年的時候離開怡保，遠赴雪蘭莪州加影的新紀元學院就學，在外住宿當然有更多的便利，我的同志身份也就從網路冒出來。當時瀏覽過的中英文同志網站很多，我還記得留言板形式的指男針、有交友功能及時事資訊的Fridae，還有日漸茁壯的TT1069同志貼圖交友網。

　　TT1069是架設於美國的論壇，使用界面以中文為主，所以在論壇上可以看到世界各地的中文使用者，當然也包括馬來西亞。我還記得早期的TT1069有個交友區，有好幾個帖子是馬來西亞的網友。後來使用者越來越多，所以交友區再細分成各個地區，其中台灣、香港、馬來西亞幾個子交友區最為活躍。這個交友論壇除了交友區，也有貼圖區、電影區、情色文學區、聊天區等各個區塊，讓論壇使用者可以滿足自己的需求。

　　根據維基百科的資料，TT1069是在2003年9月29日推出，至今已有20年，而我是在2004年5月30日在這個論壇註冊的。當時使用的帳號water_fire_1984，其中「水」與「火」是從真實姓名提取的元素，1984不用說是透露年齡的暗號。早期我在同志圈化名「水火」，數年以後圈內友人改叫我「明越」，甚至直接用在臉書，不分圈內圈外。

　　剛接觸TT1069的那幾年，也是我於現實生活出道的開始。第一次約網友吃飯、第一次跟網友過夜（卻沒發生什麼事）、第一次跟朋友到同志夜店、第一次參與網聚，都跟這個論壇有關。後來每個月都有人發起網聚，就只是主辦人揪一揪，大家一起吃個飯，逛逛街而已。後來我跟朋友合作，辦過幾次網聚。我們換了個方式，像學生社團那樣分工，規劃活動流程與宣傳，而每一次的網聚也訂定主題。我還記得那幾次的主題：「重返校園」、「我就是Superstar」、「準備好了嗎」，前兩次是我到台灣升學之前就參與籌備的網聚，第三個是我大學畢業後，繼續唸碩班前的暑假時回馬籌備的。中間兩年原本的朋友有持續舉辦網聚活動，但因為我人在台灣，也就無法參與。

　　籌備TT1069網聚的經歷，讓我對同志社群活動開始有不一樣的想像。後來在台灣參與好性會舉辦的性別領show營，那是一個培訓性別社團幹部的營隊，營隊最後要根據那幾天所學，撰寫活動計劃書。我原本就學的元智大學並沒有性別相關社團，所以報名時很尷尬。很幸運的主辦單位並沒有在意這一點，讓我有機會參與五天四夜的營隊，學習更多性別相關知識。營隊結束前要發表的活動計劃書，我沒有校內性別社團的資料，於是便套用了之前在吉隆坡舉辦TT1069網聚的模式，加上我之前在新紀元學院時期參與學生會、系學會的經歷，對我撰寫性別活動計劃書有所幫助。在那以後，我長期參與小YG團體、甚至在桃緣居所服務，回首這些年的經歷，籌備TT1069網聚可以說是我在性別運動的起點。

　　二十年過去，論壇裡馬來西亞交友區可說是物是人非，可能大家改用其他更便利的社群網站、也有交友軟體拓展交友需求。這幾年碰到當初在TT1069的老朋友，都是因為臉書保持聯繫，有時候也會聊到當年在TT1069的那些人、那些事。但我還是會常常到這個論壇，偶爾到聊天區、交友區看網友聊什麼，在電影區看看俊帥男優的演出。

做愛·戀愛·說愛

 

 

　　最近看完了這部《愛愛內含光》，很喜歡這部劇。前些時候在網路流傳的部分片段，林哲熹與巫建和在阿嫲的靈堂前做愛，非常搞笑。真正看完這部劇以後，覺得這跟《性愛自修室》一樣讚耶，都是在討論性愛議題，包含開放式、自慰、除毛、師生戀、撞號、性冷感等。

 

　　在每一集的最後面，都有邱曖（詹子萱飾）在自己的頻道去談各種各樣的性愛話題，每一集的主題如下：

　　1. 女生自慰正常嗎？

　　2. A片是好的性愛教材嗎？

　　3. 譚崔是什麼？

　　4. 初夜情結真的存在嗎？

　　5. 菜花是什麼？

　　6. 壓力大時做愛會有幫助嗎？

　　7. 男同志撞號怎麼辦？

 

　　菜花那一集，讓我想到之前工作時的內容之一：愛滋與性病防治宣導。愛老師頻道所講的也是我在學校現場演講的部分內容。一直以來，我們在性愛的話題都一直隱晦討論，沒有正確的知識也就無法應對各種狀況，甚至影響關係的經營。就像前些時候，還有人來電到我們辦公室遊說我們參與放生活動，以治療愛滋。雖然當下覺得好笑，但想想這也很悲哀的，因為現在談愛滋已不再是人人聞之色變的絕症，我們已經在談預防性投藥、談U=U、談去污名、談長照，甚至是長效針劑。認識性病的傳染與預防，還有好好聊各種性與身體相關議題，我們才能去溝通彼此在關係中的需求。

 

　　在這部劇中，主要角色都有跟伴侶起過爭執、衝突的場景。人們之所以產生衝突，很多時候是因為彼此之間的期許不一樣，你有你的堅持，他有他的立場。伴侶之間很多時候如果沒有溝通好彼此的期待，衝突會越來越深，甚至會把彼此推向更遠。

 

　　如何處理關係中的危機是一門學問，每個人都會有自己的方式。有些人會指責對方，例如美芝（苗可麗飾）生氣丈夫邱正男（洪都拉斯飾）在結婚紀念日前竟然還在打手槍，在家人面前給丈夫臉色看，卻不曾真正跟丈夫溝通自己的失落與需求；有些人是自己冷漠以對，例如面對太太的性需求，林世傑（馬志翔飾）常常以工作忙碌的理由逃避；有些人會講大道理，例如邱曖跟炮友周平克（柯震東飾）在激情後，平克追問邱曖的心情是否還好，就說了一大堆道理，就是不說自己的心情；也有些人是關注對方多於自己，討好對方是要務，例如邱宥森（林哲熹飾）與前男友亨利（隆宸翰飾）在交往時角色撞號，可是他都屈從對方的意願，於是在性關係中並沒有真正爽到，只是讓肉體成為維繫關係的工具。

 

　　有時候解決關係之間的問題，關鍵在於雙方有沒有真正對彼此坦誠。像是邱葳在逼問之下，林世傑終於把話說出口：「我現在要講的，你不會喜歡聽，好嗎？」「好，我說好不好？你聽清楚了，我不知道我喜不喜歡她，因為這個問題我想都沒有想過。可是我很清楚知道，我很不喜歡現在的你。」雖然雙方在吵架，但終究把自己在意的說出來，就有機會促進彼此的了解。後來雙方在討論邱家兩老事情的時候，也決定一起去找婚姻諮商，對自己誠實。

 

　　整部劇看下來，《愛愛內含光》跟《性愛自修室》一樣，都是借助性愛來談人與人之間的關係。期待有更多好劇，讓我們好好去談身體的事。

2024 台灣總統及立委選舉後記

 

　　恭喜美德贏台灣！恭喜台灣選對的人，走對的路。

　　本次選舉有7位出櫃同志參選立委，其中黃捷在高雄市第六選區當選，恭喜她。苗博雅在台北市第六選區有大約七萬人支持，但可惜撼動不了深藍票倉，對手羅智強當選。新北市第九選區的陳愷寧（新北市第九選舉）有大約二萬人支持。至於另外四位不分區候選人：林詩涵（小民參政歐巴桑聯盟）、吳伊婷（綠黨）、張竹芩（綠黨）、史惟筑（台灣基進）代表的政黨，無法在本屆超過5%票數，故而無法擠進去國會，非常可惜。本次選舉未能前進或者留任國會的，例如鄭運鵬委員（2006年與蕭美琴一起推出同性婚姻法）、王婉諭委員（多次在國會質詢性別相關議題）等，實在讓人開心不起來。

　　更令人不開心的，還是有同志不友善的政治人物當選，例如台北市第八選區的賴士葆，在台灣實施同婚專法後叫囂隔年國民黨上台後要改回來；又例如民眾黨不分區候選人林國成，競選期間譏諷苗博雅的性別氣質與穿著，真是叫人頭疼。

　　選舉結束，但同志團體仍持續關注國會政策，為國家與地方的多元性別努力。

附錄：
2024年台灣總統與立委選舉結果 台灣同志諮詢熱線協會聲明
https://hotline.org.tw/news/3407

彩虹平權大平台：大選開票結果出爐，友善正副總統，首位同志立委，友善立委候選人20位 當選！
https://www.facebook.com/photo/?fbid=811715354325003&set=a.646802824149591

《性愛自修室》第四季

 

　　

 

　　終於看完第四季了，如果不是預告的部分畫面，我可能完全忘記前三季演了些什麼。 

 

　　新的學年開始，歐帝斯跟著一群摩爾戴中學的同學來到了凱文迪許學院，在這裡認識了新的同學、遇到了新的挑戰。梅芙雖然遠赴美國求學，但家裡遇到了事情還是得回來家鄉處理。

 

　　這一季也淺嚐輒止帶過了許多性別議題，例如直男開發後庭之後的性別認同、遠距離戀愛、性病檢查、恐怖情人等。發揮較多篇幅的議題則有同志家庭孩子的尋親之旅、非二元性別的身體探索、在教會與社群之間尋求平衡的男同志、身心障礙者處在困難重重的環境、無性戀的現身、中年婦女在育兒與工作之間的拉扯、性侵倖存者的復原之路等。《性愛自修室》精彩之處，便是各種性別議題在劇裡都有機會被呈現、討論。

 

　　劇中編導借梅芙的信件說出了性愛診療室開設緣由，雖然性愛診療服務設施處理人們遇到的性議題，但最後其實是因為我們渴望與人連結，才會遇到這麼多的挑戰、這麼多的困擾。但我們是不是有機會去認識自己、面對自己的需求？唯有正視自己的困擾，才有機會做出調整。

 

　　所以整部劇的其中一個主軸是溝通，當我們發現自己的需求，好好跟身邊親友溝通，就有機會改善。在第四季我常看到一些場面，明明當事人現在有困擾，但因為此時此刻要扮演某個角色，例如我此時要跟情人約會、我此時要陪伴好友、我此時要當對工作負責等等，無法好好冷靜下來處理情緒。但如果有那個時間，旁邊有人好好聆聽你的困惑，陪伴你說出需求，很多時候我們就會遇到轉機。

 

　　這部劇的另一個主軸便是歸屬感，特別像是主角之一艾瑞克，他在這一季面臨神的召喚，但他也知道教會會把同性戀視為罪惡，所以遲遲不敢受洗。如何在信仰與自我認同之間尋求平衡，是許多同志基督徒生命中不得不面對的議題。又例如，身為兩個女同撫養長大的傑克遜，原本是因為身體檢查而開始好奇自己是否有遺傳疾病，展開了尋父之旅。又例如卡爾，她其實也是想有一副更屬於自己的身體，可是現實就是沒錢，卡爾也不知道如何求助，雖然在這個校園相對性別友善，可是難以產生歸屬感。很多人其實因為自己的性別認同、自己的性傾向，而無法從現有親友獲得歸屬感，很多時候要面臨一些轉變，走過一段旅程，才在社群中找到自己合適的位置。

 

　　《性愛自修室》雖然已經劃下句點，但性別議題從來不會。無論初生到老去，我們總會遇到許多議題，也會因為人與人之間的連接，遇到不同的挑戰。但願各種性別認同、身份、議題，都有機會被看見與對待。也只有那個時候，更加邊緣的群體不必那麼用力地嘶吼，而是可以好好地生活。

真愛聯盟事件10年

 

　　2011年，由宗教團體所組成的「台灣真愛聯盟」出現，他們反同志教育連署，聲稱國中國小施行同志教育，在學生閱讀的教材內納入戀童、人壽教、做愛姿勢等內容。這份聯署引起了保守家長對於性別平等教育的反彈，而性別相關團體也發起了行動，澄清教育部的性平課綱跟教師手冊的內容。
 

　　那一年的7月，教育部舉辦了八場公聽會。國教司辦四場課綱相關，而訓委會針對教學資料辦了四場。中部、南部的場次都很慘烈，因為憤怒的家長前來群聚，甚至指責現身的同志朋友，讓參與的人還有看到現場影片的同志感到受傷。有不少參與者，在臉書寫下他們的觀察，試著提醒後面場次的朋友提前做準備。我參與的兩場北部公聽會，家長來得比較少，反而是同志或性別團體的人居多。
 

　　真愛聯盟這樣一鬧，最後是教育部公告撤下相關教材。但是整個事件仍未結束，支持性別的教師告真愛聯盟誹謗，2013年1月收到不起訴處分書。2018年的公投，除了同性婚姻相關，性別平等教育也是公投其中兩件案子，真愛聯盟的化身（護家盟什麼的）仍然散播著各種跟性別平等教育有關的迷思、偏見。
 

　　748施行法的通過，不代表同志運動已經結束，除了同婚專法未照顧同性跨國伴侶、同性配偶共同收養需要努力，性別平等教育還是要持續耕耘，性少數社群裡頭各種不一樣的樣子也需要被看見及討論。
 

　　話說我打完疫苗休假的這天，在家裡翻到一本手冊，天吶，那是10年前參與訓委會公聽會，現場取得的手冊吧～

附錄：
7/20 訓委會公聽會南區場次的報導
https://www.facebook.com/notes/3797173870301398/

真愛聯盟動員來的家長大鬧公聽會影片
https://youtu.be/sEHXROhUpko

性別平等教育協會整理的真愛聯盟大事記
https://www.tgeea.org.tw/advocacy/commentary/6515/

【悅讀筆記】男生當什麼女性主義者？

書名：《我是男性，也是女性主義者》

作者：崔乘範(韓)

取得：購自瑯嬛書屋

類別：社會科學

出版日期：2020年7月

出版社：日月文化

　　「因為男生不懂，所以要學」這句話是書中我最喜歡的一句。在這個社會，有許多男生自以為是、不願學習、老愛說教。在面對女性主義者批判父權體制時，他們更是曝露了自己的無知。

　　在日常生活中，我們可能沒有察覺預設值往往是男性。我們不會去強調一個「男」總統、「男」老師、「男」作家，在我們腦海裡，這些名詞好像很容易聯想成男性的樣子，除非我們行文時特別加個「女」字在前頭。女性主義，無非就是顛覆以男性為主的思考方式，讓性別可以更加平等。

　　《我是男性，也是女性主義者》的作者是一名高中男教師，他用簡單易懂的方式，告訴讀者他為什麼參與女性主義、有哪些理所當然的現象應該改變。在過去，我們常常對於男性、女性抱有一些刻板的印象，大家都被這些包袱束縛、難以動彈。女性主義的理論，讓作者有機會審視自己的觀點，甚至做出一些改變。他在上課時試圖引導男學生，思考哪些行為舉止其實是對女性不公平、甚至是傷害。

　　作者特別標榜自己男性的身份，其實有他的用意在。這個社會賦予男性理性的形象，而女性往往與感性連結。作者知道自己在父權社會所獲得的紅利，他也就借用這個有利的位置，去教育身邊的人什麼是性別平等。他很清楚女性主義還是得由女性來主導，他的角色是協助教育更多的人。

　　女性主義發展數百年，劃分出不同的理論流派，如果心有餘力，我們可以閱讀《女性主義理論與流變》了解其發展脈絡。如果無法閱讀這麼大本的書，小小本的《豪爽女人》也是很精彩。沒時間閱讀也沒關係，我們至少還可以管好自己的嘴，面對討厭的政客、名人時，不必攻擊她的外貌、裝扮。

《變種天賦》——關於變種人的歧視與對抗

　　看完了兩季《變種天賦》，這是敘述變種人故事的劇集。說起變種人，許多人熟悉的便是《X戰警》系列電影，知道X教授、萬磁王兩大角色，以及他們所領導的X戰警、兄弟會諸多角色。六月即將上映的《X戰警：黑鳳凰》敘述的便是琴格雷身上的鳳凰之力覺醒，是原著漫畫的重要故事線。X戰警的漫畫是敘述變種人面臨社會歧視的故事，改編成電影後很多元素都可以對照到同志議題，例如《X戰警2》波比出櫃的場景。也因為這樣，我開始喜歡敘述變種人與歧視的X戰警故事，連帶關注這部跟X戰警有一些關係的《變種天賦》

　　《變種天賦》是敘述一家人加入變種人團體的故事。2013年7月15日，變種人遊行抗議，演變成恐怖襲擊事件。而能夠保護、捍衛變種人的兩大團體X戰警、兄弟會也都失去踪影，人類社會開始恐懼變種人，只要變種人展現能力，就會被所謂的正常人歧視、壓迫，甚至逃亡。X戰警消失前成立了地下組織，救援那些被迫離家流浪的變種人們。

　　故事的主線是發生在Strucker家姐弟因為施展能力，現出變種人身份。他們父母愛子心切，跟著子女一起逃亡，隨後加入了地下組織，與代表人類社會的哨兵服務處（Sentinels Service)作戰。不同於訓練有素、能力卓越的X戰警，他們沒有像X教授那樣的智者引導訓練，只能靠自己加強實力。地下組織的據點位於廢墟，沒有X學院的精良裝備，隨時得應付敵人上門，同時也得忙著救助逃亡的變種人。雖然來投靠的變種人有不少，但不是每一個人都適合上線作戰，不少人才剛發現自己的能力就得逃亡，還沒學會掌握能力。所以他們的作戰是辛苦的，第一季的最後，哨兵服務處與崔斯克工業聯手，用抓來的變種人俘虜，運用他們的能力摧毀了地下組織的亞特蘭大分部。

　　第一季的最後幾集，地下組織其中幾名角色，包含萬磁王的女兒北極星（polaris）、主角Andy Strucker 等，因理念不合投靠了地獄火俱樂部，地獄火俱樂部曾在《X戰警：第一戰》出現，在原著漫畫中是全球精英的國際組織，社會經濟地位極高。比起劇中窮困的地下組織，地獄火俱樂部有錢有勢，有自己的大樓，他們甚至可以滲透政府部門。在第二季中，715事件的倖存者Reeva奪下了俱樂部核心圈領導權，密謀引發更激烈的反抗行動，謀求建立變種人樂園。與之相對的，便是不相信政府的民間組織肅清者，他們自行組織掃蕩變種人，他們猶如3k黨的後代，對變種人毫不手軟。所以第二季，便是地下組織剩餘成員、核心圈精英與肅清者之間的鬥爭。

　　無論第一季還是第二季，本劇故事讓我們看見了所謂正常人社會對於變種人的恐懼。因為無知，所以恐懼；因為恐懼，所以歧視。在這場戰役中，有的人對於袖手旁觀放任壓迫、有的人出賣自己親友。為了回應歧視，變種人也有不同的應對方式。有的團體會比較激進，像是劇中的核心圈、地獄火俱樂部，電影中的兄弟會等，我聯想到了國際社會主義前進，在台灣為了婚姻平權常採用比較激進的做法。有的單位是比較和平路線，希望打造所有人和平共處的社會，像是劇中的地下組織、電影的X戰警，我覺得台灣許多同志團體都比較接近這樣的方式。站在變種人這一邊的，也有不少一般人，像是Caitlin Strucker，知道自己兒女都是變種人以後，一直保護著他們，甚至協助緊急醫療。同志團體也有不少異性戀的盟友，像是同志父母愛心協會，性別友善的陣容逐漸壯大。

　　至於人類社會也有各種不同的處理方式，政客、媒體、商人操弄愛國情操、倡導要兒童有幸福的未來，煽動人類社會對於變種人的恐懼。像是那些下一代幸福、國民黨連成一線，以類似的口號去捍衛他們的『家園』。有的人美其名是協助治療變種人，但背後目的是否定變種人的存在，像是劇中的瑪德琳教授、電影中的企業家沃倫，企圖研發治愈變種人的解藥，這讓我想到了否定LGBT的『走出埃及』。有些變種人自願協助這些單位，接受『治療』，因為他們渴望跟『正常人』一樣，於是我在劇中看到了那些『後同志』、那些『郭大衛』。那些無法正視自己『天賦』特質的人乞討著主流社會的施捨，我為他們悲哀。

　　雖然X教授曾在電影《X戰警2》開頭旁白時指出，和平共存向來不是人類的天性，在715恐怖襲擊事件後，四五年來正常人與變種人的衝突日漸嚴重，甚至到了相互屠殺的地步。至今，全球仍有許多LGBT與片中的變種人一樣遭受殘酷的待遇。即便是在所謂比較開明的美國，也還是有針對LGBT的仇恨言論與行為。在貌似和平的台灣，我們也看見許多人的醜陋嘴臉。他們捍衛著自己的信仰，卻沒看見社會的各種差異。他們利用公投、政治遊說等手段阻止婚姻平權及性別平等教育，以維護想像中的純潔國度。同婚法案各版本如今正在立法院等候協商處理，祝福台灣能夠有更美好的未來。

第一季預告：

https://www.youtube.com/watch?v=4VZeItruPzk

第二季預告：

https://www.youtube.com/watch?v=DmEYRzumYOg

平權公投——一位大馬居台同志的觀點。

我來自馬來西亞，目前在桃園工作。在即將舉行的大選綁公投，我有些話想說。

　　在馬來西亞，我的種族身份是華裔。許多馬來西亞華人有二等公民的感受，因為國家資源優先投注在馬來民族的身上。加上政客的操弄，種族、宗教、文化議題往往引起爭論，至今仍是。華語是華人社群通用的語言，即便華人社群佔據國人總人數百分之二十五以上，但華語還是不被視為官方語言。華語似乎只能在部分社群通用，無法放在路牌、無法用於官方文件，因為一群既得利益者會認為華語不能挑戰國語（馬來語）的地位。但也正因為如此，中文圈子裡頭有一些些空間，讓某些人眼裡的魑魅魍魎能夠苟活。

　　我很小就發現自己莫名喜歡看著男性的裸體，但一直到初中二才找到自己。我還記得，午後的陽光照進客廳，我不斷讀著《星洲日報》副刊的專題，因為那是男同志的故事。我終於知道為什麼自己對男體是那麼地痴迷，因為我是同性戀。我把自己的身份認同深深藏了起來，不敢讓人知道我喜歡班上或者校內的哪些男生。長大以後，我來到加影唸書，在那裡我慢慢出道，跟網友見面、跟網友上床、看同志議題的中文舞台劇（如《折翼天使》）、去同志夜店（Liquid）、參加歐陽文風的新書座談，一步一步活出自己的同志身份。

　　來到台灣以後，我才出櫃。我參與了同志遊行，也參加過了性別議題的活動與團體。我記得我在好性會舉辦的領show營，了解什麼是性別平等、什麼是LGBTSQQ。我從酷兒成長營認識了春美姐，在她號召下我跟一群夥伴組成了小YG行動聯盟，長期關注男同志與愛滋議題。後來因為碩士班的畢業需求，我得參與至少六場次的學術研討會，因此我就開始關注並常參與性別議題的研討會，從中吸取養分，甚至也在學校成立性／別元素讀書會、以及性別基地社，讓自己在學校也有舞台。

　　我很喜歡台灣，因為我在這裡很開心。當然我也沒完全忘記自己馬來西亞人的身份，從乾淨選舉集會開始，關心自己國家的其他議題。我參與籌備了數次乾淨選舉集會的台北場，也聲援過安華，跟一群同鄉在社會學年會組成Panel，在台灣討論馬來西亞的各個議題。我們都不滿意執政數十年的國陣政府，但我們一點一點地努力，希望馬來西亞變得更好。

　　2013年，馬來西亞舉辦第13屆大選。那年我還是苦哈哈的菸酒僧，沒錢回國。於是我們註冊郵寄選民，在台北投票。那時候民間已對政府不滿，連年舉辦各種議題的抗議遊行或集會。在確定投票日為五月五日後，華人社群興起了一句話『五零五，換政府』。我們的情緒堆疊，期許那一次的選舉可以改朝換代。好可惜，那一年我們沒能如願，國陣票數雖然少於一半，但依舊執政。選舉後，人民的失落持續了好些時候，民間的公民抗議行動似乎有些停滯。

　　今年2018年，國陣持續地讓人民不滿。許多從國陣出走的元老與原有的在野黨組成陣線，試圖推翻國陣政府。有了上一次的經驗，今年人民更加積極地投入選舉，例如共車回鄉投票、募資送學生乘車回鄉、協助海外子民攜帶郵寄選票歸國、擔任監票員等。而我也為了投票，特別買機票回去，因為對我們來說，每一票都很重要，一個都不能少。這一次選舉，正如我們期待的那樣，國陣大敗，無法執政。我覺得這次選舉能夠改朝換代，其一關鍵便是『人民因素』，因為許多人都動員了起來。

　　去年大法官釋憲後，原以為兩年內同志可以結婚，但所謂的愛家團體發起了公投連署，而平權陣營也提出公投連署相抗衡。從連署到宣傳公投這段時間，我在台灣也看到同樣的光景。為了支持婚姻平權、性別平等教育，不少人走上街頭與民眾溝通，也有人走進陌生的社區在信箱塞傳單，有人的寫出很棒的文章協助大家遊說，有的人在藝術中投注自己的關懷。這時候，我想起了小YG夥伴Bobo以前常說的一句話：『每個人都在自己的位置做同志運動』。許多人不分男女、不分異同，說服他人兩好三壞，不過就是為了讓每一個孩子都能平安成長，每一對有情人都能成眷屬。

　　大家一起努力的感覺真的很棒，尤其是看到有些朋友踏出自己的舒適圈，願意嘗試之前沒做過的，讓我欽佩。但我在乎的，就是大家努力的過程中，是否有好好照顧自己呢？尤其是面臨社會與賴群的謠言、惡意，或者包裝在友善面具下的歧視言論，我們都會受傷。你不是孤單一個人，因為你有夥伴陪伴著你，所以難過不必自己扛，可以跟夥伴聊聊天、打打氣。無論明天的公投結果如何，我相信許多夥伴打了漂亮的一仗，因為這是大家一起努力的。公投只是一時，但性別友善的路我們還是得持續地走下去。

　　台灣經歷了數十年的同志運動，已經長出了一些果實，有些果實也在其他國家發芽。我有好些馬來西亞的朋友，回國以後借助自己在台灣的學習，繼續為同志社群付出，感謝台灣這些年來的栽培。期待台灣能夠通過婚姻平權、捍衛性別平等教育，讓台灣在性別議題成為亞洲其他國家的標杆。期待有那麼一天，我可以在吉隆坡的街頭揚起彩虹旗。期待有那麼一天，每個人的自我認同不是被他人界定，而是都能平等地對待。

#1124 回家投票

#10、11、12  不同意❌
#14、15 投同意✔

20181119 在馬來西亞在台賴群的回應

身為一個馬來西亞在台的男同志，也參與了多年的同志運動。如果你願意聽我說，可以繼續看，你也可以因為太複雜的資訊，直接END。

從小到大，我常常都有低人一等的感覺。身為華人，國立大學只有部分人能進，自己的語言雖然通用，但不被國家認同。身為同志，過去資源太少，當我看到那麼一點點的資訊，我是讀了又讀，讀了又讀，反复在報章、文學雜誌尋找自己。

來到台灣以後，也都參與了許多次的同志遊行，出席了很多次的講座，更重要的收穫便是了解所謂的『性解放』是什麼，它不是一些人想像中的『鼓吹性愛』，相反的，更是嚴肅探討『性』這個議題，讓我們可以從各種枷鎖中解放出來。於是女性不必再纏小腳、女性可以再嫁、孩子可以從母姓、所謂的男性氣概可以拆解、同性性行為可以好好地討論，種種議題、種種我們在享受的一切便是性解放的成果。

但參與同志運動多年，感覺最不舒服的便是保守人士對於同志的誤解。於是跟同志有關的一切，都要抹去。2003年，因為葉永誌之死，促成性別平等教育法的修訂。性別平等教育涵蓋情感教育、性教育、同志教育等，讓學生可以了解情感互動、性騷擾/侵犯、尊重多元性別等。教育部日前也推出短片，澄清性別平等教育的教學理念，大家可以參考（短片網址： https://youtu.be/fHSCYj96Fwc ）。我更佩服的是許多同志、性別團體看見『性愛』的各種面向，所以舉辦了相關議題的講座，例如開放式關係、BDSM文化、性產業的處境等，參與這些講座，讓我有機會去反思自己的刻板印象。但這些議題，並沒有要放在國中小的性別平等教育。但我歡迎在座的各位大人，可以自己來參加講座，別拿著部分團體惡意曲解的文宣，放大自己無謂的恐懼。

這三年，我在台灣找到社團法人的工作，由於社團承接公部門的案子，成立桃園的同志中心。因為這份工作，我有機會服務到更多同志朋友，更清楚同志社群的處境與需要處理的議題。我們曾經舉辦娛樂性藥物的講座，探討有些人使用藥物助性的原因，然而卻被所謂的保守團體惡意攻擊，他們只看到海報，沒來過現場交流，憑著自己對講座的想像就去報警。這下我可知道，為什麼其他同志團體一直被惡意攻擊，因為他們的海報很聳動，即便探討的是認真的議題，但反對團體卻抓著語句不放。在同志中心，我們辦理過情感關係經營、藥物成癮、健康促進、性病防治等各類型議題的講座。其中最受歡迎的便是情感經營講座，因為同志社群常常面臨情感關係的問題，但無法如異性戀朋友般可以跟身旁親友說出口，他們的資源有限。有些人很幸運，因為性別平等教育的實施，他們知道自己不孤單，也可以從校園裡獲得資源，協助自己處理情感議題。但還有更多的同志朋友，沒有相關資源。同志朋友情感關係的其中一個問題，便是關係不受保障，即便在一起很多年，但是終究沒辦法享有配偶間的權益。然而因為法律沒有保障，許多同志朋友無法跟伴侶好好相處在一起，因為他們看不見未來，也影響了當下的情感。

所謂『愛家』的團體雖然在12案中，有提出所謂的『其他形式』來保障同性伴侶的權益，但提出公投案後，近期才研擬所謂的『同性二人共同生活專法』。是的，你們沒看錯，連所謂的『婚姻』、『伴侶』都不是，連專法內容都沒擬定，誰能告訴我專法適合我？我眼睜睜看著學妹可以找到老公，可以註冊，可以訂婚，而我卻在等待所謂的專法？同志社群要的不是什麼特權，不是所謂『優於民法的專法』，而是可以跟大家一樣，可以平等對待。婚姻不應該是異性伴侶獨享，而是可以讓喜歡彼此的雙方，無論男女、男男、女女，都可以享有相關的權益。只需要修改民法的幾個條文，就可以讓大家共享婚姻的好處。

當然你可以為多人關係、人獸交的社群打抱不平，但如果你很想要，請你自己擬定草案、找立委幫你提案或者找一堆人來跟你一起連署提公投。婚姻平權的推動團體沒打算爭取，你可以自己來。但如果你不同意那些你認為亂七八糟的現象，也沒關係，先好好了解同志團體在這一次婚姻平權的訴求，別拿看不見的東西來亂掃射。

針對婚姻平權及性別平等教育，許多站在前線的教師、異性戀的家長，還有各行各業的人士（包含醫護人員、演藝人員、社工界、心裡諮商界、律師、宗教徒）都有人站出來支持，有興趣的朋友可以加入連署（ 連署總表： https://reurl.cc/0j7MK ）。前文化部長龍應台昨晚也都撰文支持14、15提案，公開反對 10、11、12三案，理由如文所示（ https://reurl.cc/R0xMr ）

有投票權益的朋友，大家可以想想：你的資訊是哪裡來？對於多元性別議題，你真的了解嗎？如果讓你有機會，認識多元性別，你會願意嗎？如果你願意，台北有很多同志團體，你可以親自去拜訪、親自去理解。在網路看到短片、簡化的圖文就匆匆忙忙地轉，無助於理解這個議題。惡意曲解婚姻平權及性別平等教育的短文，會讓我感到受傷。

目前我工作的社團是中華身心健康促進暨研究協會，主要負責桃緣彩虹居所（也就是桃園同志中心），地址是桃園市桃園區復興路70號5樓之7.大家可以在臉書搜尋『桃緣彩虹居所』，在對外服務時間前來。非對外服務時間，我還要處理期末核銷、結案的事，無法抽空。

另外，如果有居住台灣的馬來西亞同志朋友，明年我也想繼續規劃屬於馬來西亞在台同志的互助團體，歡迎有興趣協助、或者『異同』營造同志友善社會的朋友來敲我，我們一起來規劃。

【活動記事】20181115 公投智力測驗？性別平權相關提案裡的細節@天河書屋

　　昨天回到元智，跟陳巍仁老師同台，與學弟妹們談性別議題的公投。這是一次講座是蠻有趣的經驗，過去是論文寫不出來，一直躲在老師研究室當助理的知(滋)識(事)份子，如今是坐在講台上，與老師同台演說的知(姿)識(勢)份子。

　　但這場講座的表現，我不敢說好。因為PPT是臨時趕出來的，雖然講座主題上個月就說好。而且講座開始時電腦突然出狀況，讓老師花了好多時間在暖場。時間上我也沒掌控好，說了好多自己在馬來西亞選舉時的觀察。以致後面的公投題目與老師的答辯，無法談得詳盡。當下我們僅能就10、12、14案牽涉的同性婚姻議題，做個討論。

　　中間答辯是老師提出來的點子，雖然我們的立場相近，但還是要引導同學去思考民法與專法之間會產生的問題。老師模擬盟盟們的語氣來質問，言語犀利，跟一些盟盟在電視台的表現一樣，用漂亮的語言潛藏著對同志社群的偏見。雖然老師的質問，我還算是可以回答。但我由衷佩服站上辯論台跟盟盟爭辯的同運人士，他們可以按捺著心中的不耐煩，條理分明地回應對方論點，我還需要學習。

　　講座結束前，我還是提醒各位同學好好照顧自己，因為我看到好多人因為愛家公投的文宣而感到惱怒及情緒不適，我希望每個人都能照顧到自己的感受。講座結束後，有幾位同學來私下詢問如何說服反同人士，我都提醒他們可以好奇對方的觀點與認知，然後找到合適的資料，條例分明的回應、解開錯誤認知，避免帶著情緒當下回罵。有一位同學是因為曾經有不愉快的過去，希望趁這時候做些什麼。雖然她沒說具體情形，但看到她快哭出來的樣子，我覺得心疼。我們的社會發生太多不友善的事情，如果我們任由那些人繼續污衊性別平等教育，默許他們繼續差別待遇，這個社會並不會更好。我們得持續努力，讓這個社會更了解多元性別，了解他們的差異及需求，參與公投是大家可以採取的其中一個行動。身為一個經歷馬來西亞選舉，在台灣居住的男同志是有著這樣的期待：11/24 希望每一位都去投票，因為你們的每一票都很重要。

　　無論結果如何，我們繼續微笑地活著，繼續為弱勢付出，繼續戰鬥下去。

解開性別的束縛，擁抱真實的自己。

　　
　　最近在台灣，引起熱議的課題很多，包含恐怖情人、性別歧視言論等。我瀏覽一些新聞報導、臉書轉載的評論，感覺這些事情有個共同點，那就是性別平等教育的匱乏。

　　在過去，我們的社會在教導男生不能柔弱、要成為家庭的支柱，而相對的女性應該溫柔敦厚，接受男性的追求等。我們有意無意地，把這個社會的人們分成兩組，並遵守組別的規範。於是呢，許多男性認為自己在捷運張開大腿坐著是沒問題的，哪怕造成了別人的困擾。而許多女性總在言行舉止上都得小心翼翼，避免被人認為是妓女，甚至造成家人親友的困擾。更嚴重一些，可能面臨丈夫或男友不合理的要求及對待。幸運一些的，也許能借助法律或其他資源，脫離困境。如果運氣比較糟糕，雙方無法找到合適的相處方式，終究造成悲劇。

　　與此同時，男性也因為背負著社會期待，無法示弱，得獨自面對挫折。而許多男性沒學過如何與女性互動，只能憑著自身的想像或者經驗，去討好女性或者控制女性。也因為他們沒學過，所以相處失敗的時候他們會更加挫折，那些失落的感覺轉化成了更深的恨意及更強烈的控制手段，最後產生悲劇。

　　這也是為什麼我們需要性別平等教育，我們應打破那些僵化的現象，讓人們可以成為自己，而非被定義的性別：男性、女性。拋開性別的框架，我們可以擁抱真實的自己，也真正認識他人。我們不需要「女生說不就是要」、「男生就是要man」之類的迷思，也不期望有人會藉由性別刻板印象去攻擊或傷害他人。更重要的是，創造一個性別友善的社會，讓每種樣子都能夠被認同。

　　當然，我們不只是要學會尊重多元，也得學會貼近自己的感受。很多時候，我們無法為自己的感受負責，於是把自己的期待加註在別人身上，運用各種手段去控制別人。前些時候，大家掛在嘴邊的情緒勒索便是其中一種控制。於是父母孩子、伴侶配偶為了扮演好自己的「角色」，大家深怕不被認同，於是自願被另一方牢牢地控制。而控制人的那一方，如果沒有察覺自己的問題，就只能重複地在他人身上尋求滿足，甚至不惜傷害對方。萬一受到反撲，他們會逃避自己的責任，同時指責對方（受害者）沒滿足他們的期待。

　　逃避，其實是每一個人都會做的事。那並不可恥，因為逃避對我們來說是有用的，至少可以不讓自己那麼痛苦。只是我們不可能一直逃避下去，總有一天得面對自己的陰暗面，看見自己的脆弱。這條路不好走，我也在匍匐前進，也歡迎大家一起來學習。

　　期待有那麼一天，我們都能自在地與自己相處，不會受到性別的束縛。

歧視的語言傷人如刃

　　這幾天在臉書上看到兩則消息，一則是馬來西亞行動黨成員丘光耀在高調宣布與唐南發解除臉書好友的消息，另一則是中國的導演郭敬明在錄影時被指像「女人」。性別，是這兩件事的共同點。丘光耀在臉書帖文中，惡意稱呼唐南發為「基佬發」，還強調如果兩人見面，自己會用「真正男人的手力來揸爆他的蘭花手」。而郭敬明在節目錄影時與北大教授魏坤琳意見相左，魏坤琳說自己感覺是「在跟一個女人吵架」，令郭敬明憤而離席。

　　這兩件事並非單獨個案，而是常見於我們周遭。即便是在性別平權相對進步的台灣，我們也常遇到這類歧視的語言，像是去年台灣總統與中國總理習近平在新加坡開會前夕，濁水溪公社貼出了一幅「習近平桶／統馬英九」的諷刺插畫。無論是「像女人」、稱呼「基佬」、甚至嘲諷對方被幹，惡意非常明顯，這也說明社會對性別還是很僵化的態度，難以接受那些脫離「規範」的性別多元。

　　所謂的「規範」，就是男生該有男生的樣子，女生該有女生的樣子。對於傳統兩性，我們賦予了很多沒必要的枷鎖，例如男性應該陽剛不能輕易掉淚；女生該穿裙子以示溫柔敦厚；神造男女，就是只需異性相戀。這些枷鎖用很「正當」的名義套在每一個人的身上，只要逾越過去就會受到懲罰。

　　於是乎，那些生來性別認同有異於生理性別的人，只能被外在的身軀鎖著，他們無法如願在外如廁、住宿，甚至如一般男女去參與各種社會活動。因為外在的環境就只看到男性、女性的需求，所有設施都是為了「兩性」而設。有些人看見跨性別的不便，提出了改善的方式（例如設立性別友善廁所），但是卻被保守人士抨擊，認為此舉傷害了所謂的婦幼。公廁是公共空間是可以讓人最放鬆的角落，但還是有些人無法自在如廁。

　　這些跨性別朋友，面對的不只是環境的不友善，當然也包括了人們對跨性別的歧視言論，諸如：「不男不女」、「變態」，甚至是「人妖」。我們常看到一些嘲諷的圖文，提醒人們到泰國的時候要小心，因為搭上的美女隨時有可能是男生。這些看起來很好笑、有趣的圖文，看在跨性別朋友眼裡，猶如一刀又一刀地在身上切割，流下一滴又一滴看不見的血。

　　同樣受到傷害的，包含了那些性別氣質不一樣、性傾向不一樣的孩子。有些男生生來氣質陰柔，有些女孩生來陽剛，很多孩子則是喜歡了同一個性別的人。他們遇到的歧視言論與跨性別差不多，除了前述幾個字，還包含了像是「娘娘腔」、「男人婆」、「假男人」、「死T」、「基佬」等。

　　許多年輕同志或性別氣質較為不一樣的孩子，都面臨過類似的語，那些言語像是惡魔般的籠罩了其求學的歲月。有些人很幸運，撐了過來。但也有些孩子無法安然度過這些歲月，提早離開了人世。在台灣常被舉出的例子就是2000年離世的葉永誌，歌手蔡依林也在去年的演唱會播放了他的相關影片，提醒大家互相尊重。葉永誌離世後，促成了性別平等教育法的修訂，明文保障學生的性別氣質、性傾向等。這幾年台灣同志的處境看似越來越友善，遊行越辦越大，也有很多同志相關團體。可是還有很多年輕朋友依舊面對不友善的校園、不友善的言論。

　　2011年，台灣同志遊行的次日，一名楊姓國中生跳樓自盡。他在遺書寫出了他對這個世界絕望的原因，他的陰柔氣質被同學嘲笑「娘娘腔」。他對這些歧視語言非常不舒服，想求助於師長，但師長們不認為這是嚴重的問題，他們認為那只是同學們的嬉笑打鬧，不以為意。但那些諸如「娘娘腔」的字眼那麼輕易地脫口而出，卻傷人於無形。楊同學嘗試找方法抒壓，解除這些惡意語言帶來的不快，但還是無效。那天晚上，他跳下去了，留下的遺書寫著：「即使消失會讓大家傷心，卻是短暫的，一定很快就被遺忘，因為這是 人性。」

　　是的，我們很快就遺忘了，忘記這些字眼帶來的傷害，嘲弄那些不合性別規範的人們。我們嘲諷某人不夠男性氣概，是被幹的；我們嘲弄某個男人像女人；我們嘲諷那個男人的手是「蘭花手」。這些歧視言論脫口而出就難以收回，留下的是看不見的坑坑洞洞，被嘲弄的人只能自己舔舐傷口，自我安慰。

　　有些字句能有那麼大的殺傷力，成為人們在辱罵時的道具，背後其實隱含著社會對那些族群的不友善、甚至是歧視。試想想，我們不會去嘲笑一個人左撇子、或者長得高壯、或者喜歡某個顏色，因為這樣的嘲諷與辱罵是沒有力道的，沒辦法達到羞辱的效果。能達到效果的無非就是那些被貼上負面意涵的特徵，例如性別氣質、性傾向、性別認同，此外像是胖子、智障、得愛滋等，也都是一樣具有殺傷力的詞彙，都是建立在特定族群的傷口上。

　　當大家響應臉書，一起更換彩虹大頭貼的時候我非常高興。但如果你只是贊同同性伴侶有結婚的權利、贊同女性有平等的權利，卻看不見多元性別社群面臨的污名與歧視，並繼續操弄那些傷人的語言，你的友善就顯得虛偽。減少不必要的傷害，其實我們可以做得更好。

延伸閱讀：

PLUsos大马同人互助谘询协会／拆解真男人與蘭花手：丘光耀的基佬事件
https://goo.gl/LgrGzA

政大性別平等工作坊 ／嘲笑馬總統被幹有什麼問題？
https://www.facebook.com/nccugender/posts/458305911038847

劉念雲／不友善的，不只是廁所－回應雷倩對性別友善廁所的質疑
https://goo.gl/7n66sn

畢恆達／夜．永誌不忘
http://goo.gl/zEwDi2

不一樣又怎樣——葉永誌篇

五月的性別活動

五月跟性別有關的活動真多，好熱鬧。

5/16、5/17 性／別廿年研討會
http://sex.ncu.edu.tw/conference/2015-sexualities20/

5/16 高雄同志大遊行​
https://www.facebook.com/KHpride4

5/17 伴侶盟 「彩虹好厝邊 做伙聽故事 」
https://www.facebook.com/events/1399158977075455/

5/23 「性權一路 拉幫結派」鬥陣餐會
http://gsrat.net/

5/23 「異同靠近點，野餐粉紅點！」
https://www.facebook.com/events/1044366715588437/

5/30 「拾蒂」首部曲——勵馨本土版陰道獨白
http://www.vday.org.tw/

5/31 亞太地區第一屆皮繩愉虐情慾與文化國際學術研討會
http://www.bdsmtw.com/apcbdsm15/doku.php/programme


==各校性別週/月的活動==

台大學生會性別工作坊「反恐同週」5/11-5/17

政大性別平等工作坊「性別平權月」

https://www.facebook.com/nccugender

政大陸仁賈社「陸仁賈週」5/11~5/22 

輔大彩虹週5/11~5/15
https://www.facebook.com/fjulgbtpride

清大、交大部落格「清交彩虹季」

https://tsingchiaorainbowseason.wordpress.com/

成功大學性別週https://www.facebook.com/events/842021299176869/

【胯下騷動over my sexual body】嘉義性別月聯合活動

翻轉嘉義工作隊、南華彩虹平道社、中正大學酷斯拉社、嘉義大學六色性別研究社、嘉義市社區大學聯合主辦

https://www.facebook.com/events/1425385457770361/

暨大天晴社「賀米雅性別週」5/4-5/7 

https://www.facebook.com/events/799891320087378/

彰師大性酷社「性／別週」5/4-5/14

亞洲大學 Rainbow 百性社性別週5/11-5/15
http://on.fb.me/1AJYZfN

屏科大性別月

南華大學彩虹平道性別月

726 教學參考資料公聽會（北區）記錄、發言條與感想

今天還是一樣早到，不一樣的是，因為中南區的混亂，引起了許多朋友的注意。中午12點，當我來到會場時，已經有人舉起白布迎接我了，放心，上面的字是“上帝愛世人 同志也是人”，下一個看到的布條“我是異性戀，我挺同志”。隨行的學弟也幫忙舉布條“歧視同志是可以治療ㄉ”，最後一個布條是“欺騙仇恨 最壞教材”。

現場人數漸多，看到的都是友善的夥伴。真愛代表呢？就在那裡……正在跟一群夥伴辯論的牧師，忻底波拉。上一次算是孤軍作戰，想插隊不成只好排在第42位的牧師。另我比較佩服的地方，就是她那堅持的精神。你可以說她臉皮厚，但我覺得她那堅持到底的精神是值得學習的，當然不是用在壓迫別人的時候。

這一次公聽會吸取了前面的教訓，現場開放100個旁聽名額。現場開放登記，也順便登記發言順序，我來得早，發言順序是第7個。

公聽會開始，羅清水主委做了開場白，並介紹與會貴賓：潘慧玲、王XX、呂明臻、蔡麗玲、彭XX、趙淑珠。

（因為沒聽清楚，所以只好XX帶過，真是抱歉>

潘委員先做會務簡報，提起在性別平等教育上，組織的更迭，並說此次手冊乃依法而行，性平法第17條第2項，與性平法施行細則第13條。今天的重點不在課綱，而在幫助老師的手冊。

蔡：澄清手冊不會發給孩子、以及所有老師，經費有限，原定計劃是每本學校一到兩本。老師閱讀後，可融入教學，就像另外六大議題（如人權、海洋等）。過程中有邀請國中、小的老師討論出教案參考。我們的消極目標是沒有人的能力、發展、及尊嚴會因性別因素而受影響。內容部分是包含國中小學生場面對的問題，如神奇意象與經驗、性別建構（社會性別）、同儕人際關係（含霸凌）。手冊上使用的照片，僅有一張是來自台灣同志遊行，並非網站上所說的那樣誇張）

（有人喊：那些照片這可是台灣的遊行！） 

 王：這本書《我們可以這樣教性別》，是蕭老師找了28為老師書寫經驗。是給老師看到，關於同志的那天只是77篇中的7篇。我們應該從孩子生活上看到孩子知道了什麼，再修改我們的教案。孩子比我們早熟，甚至知道性高潮等字眼。

趙：《認識同志》這本手冊提供對象是國高中與大專校院的老師，這不是教科書。大哥比方說雖然國小學生可能只需要學基本運算，但老師卻需要知道更多。

（插曲：趙院長在報告時，原定要播放葉永鋕媽媽說話的影片，可惜沒聲音，因此繼續報告。有趣的是，現場有人（SHINE？）帶著口罩，舉起兩張白紙，一張“純”，一張“潔”，提出她的無聲抗議。有人拿著白紙，寫著“粹喝咖啡”，蓋在她的“純”上，所以整句念起來就是“純粹和咖啡”，掌聲如雷。過後工作人員請他們放下大字報，畢竟現場規定不能舉標語。後來這位純潔的女性在跟我方一位夥伴討論，或許是交流吧，之後再沒注意到她了） 

====我的發言條=====

大家好，我叫炳超，元智大學的研究生，。

在寫論文的時候，教授常提醒我們要用正確的研究方法、以及有邏輯的推論。

因此有條有理的推論與邏輯，是學術界很重視的一環，

曲解原文、推論錯誤是很糟糕的。

今天召開這場公聽會，要討論的是教師資源手冊上的一些問題。

我覺得教師資源手冊不可能十全十美，

然而要指出其問題所在時，應有憑據，

但並非真愛聯盟在官網上所質疑的那樣，充滿誤解和荒謬。

如果師長解讀文本的態度是如此輕率，

以宗教對同志的偏見，誇大不實之處，

我們如何期望小朋友學到正確的學習態度？

他們又如何贏在起跑點？

會不會影響台灣在國際間的地位？

當我們排除同志在手冊外時，自以為保護孩子。

但那會讓孩子有樣學樣，

學會歧視、學會尊重，

甚至會釀成挪威日前的慘劇？

回到今天的三本主角，

我們發現很多家長和老師都在憂心忡忡。

可我們應該問問，到底家長和老師擔心什麼？

是毫無來由的亡國滅種論？

還是顧慮孩子會變成傳播愛滋、跟動物濫交的同性戀？

這樣的邏輯會不會跳躍？

從這裡我們發現到無知、誤解、邏輯錯誤充斥在我們周圍，

而這也正是教育的目的——消除偏見、破解無知、訓練思考。

個人認為這三本教師資源手冊正好是老師們的工具，

對性別多元的世界有最基礎的了解。

如果老師擔心專業不足，大可以進修，

或者尋找專業團體如性別平等教育協會、同志諮詢熱線等協助。

教育現場也有許多專業的老師可以分享經驗，幫忙同道。

教師資源手冊上的內容並非毒水猛獸，

而是有助於老師提升專業的字典。

透過這些教師資源手冊，老師可以提點同學將心比心，

了解並尊重世界上性別多元的現象，也可以深入思考。

並非如真愛聯盟所聲稱的灌輸單元價值，強迫學生買單。

我建議教育部在公聽會結束以後，

可以舉辦更多的研習活動，導讀教師資源手冊

有疑慮的老師以及家長更要參加。

相信各位師長參加以後，

會清楚了解性平課綱與教師資源手冊的運用，

減少不必要的誤解。

如果我們不了解性別、不了解同志，

我們就應該自己去做功課，

而不是可以逃避，甚至教唆小朋友不要做功課。

我們要為孩子著想，請給孩子一個未來。

====反思====

公聽會結束後，

我也回去了。

歸途有想到幾個點，

記錄如下：

1 雖然中間聽到我們覺得不實的說法，我們都很生氣想指正。但畢竟還是得尊重別人發言，不宜台下出現噪音，反駁的話也許交給後面發言的夥伴會更好。

2 基本上還是各說各話的場景，似乎比較少針對資源手冊提出意見。友善的一方似乎也只有“多發放”，“多編寫”，反而是反方一直在挑錯誤，從前面挑到後面。嘖嘖嘖，怎麼他們那麼努力啊？

3 教育部的立場似乎很堅定，但如果從真礙的角度來看，會不會也是過於偏袒性解放的團體？我想難怪他們會退出。但接下來他們也許會持續往這個議題操作，用恐懼性氾濫的說法蠱惑立法委員。

4 ……這一次公聽會由於有前車之鑑，讓我們許多的夥伴都動員了，可下一次呢？東區會有這麼多夥伴出席嗎？再然後呢？如果沒有真礙，我們會有這樣的一股氣嗎？

5 課綱、手冊上路，接下來的挑戰是什麼？除了前線的老師，我們可以幫忙些什麼呢？

====附錄（發言簡記）====

手上沒有電腦，只好快速用筆記下。

序

立場

身份

發言

1

反

潘，教師、家長

老師權利會否過多？教育觀虎傳統，是有衝突的。我們尊重同志，我也陪伴同志3年，同志多有家庭傷害，在面臨不忠貞的關係時會有自殺的念頭。網站竟然還有BDSM的資料，請問若孩子學會了，怎麼收拾後果？

2

反

梁，家長

父母才有權利教導孩子。

同志教育應先通過多數家長同意。

父母的人權誰來尊重？

3

贊

鍾，高中老師

教學現場其實有很多尖銳的問題，老師會依照專業引導孩子，盡可能使其符合所謂的普世價值。內容如何，其實還有老師在把關，取決如何教。我自己就會跟學生討論許多爭議的問題。

4

贊

高

教育是左右人參與制定，而不只是為了家長，家長並非最高的權利。

教育是培養思想，而非填鴨。距離來說愛滋防治需要在情感、人權等議題都落實之後，才會達到防治。大家一起來動動腦。

5

贊

高中老師

請大家親自閱讀，而非媒體轉述。

BDSM的部分，是只是讓高中、大專的老師有這樣的知識。老師自由專業去判別。

很少老師會全部照教

學生起點行為不一樣，可視情況而定。

不能只聽家長的意見

6

反

國三生的價值

誰能保證教材推出後沒有後遺症？現在生育率降低，越來越多年輕人也有婚前性行為。老師的專業誰來判定？我們應該教導孩子一夫一妻的傳統價值觀，而非性解放等混淆他們的價值觀。

7

贊

明越

另見發言條

8

反

放眼亞洲各國，都沒有性解放的教育。這教材不應貿然實施。

教材只教導人權的部分，卻很少提及他們的責任，我們應該考慮後果。

9

贊

家長（同志父母愛心協會）

因為性平教育沒叫，所以我們在發現兒女是同志時都在摸索，我們也很痛苦。有誰能保證自己的孩子不會是同性戀，自己的孩子不會接觸同性戀？推廣性平，惠及的不只是只佔10%的孩子，而是更多的家長與異性戀的孩子。我們呼籲學者提供更多資料，讓我們學習。今天的新聞有提到課綱文字的更動，比不上環境給予的氛圍。

10

贊

真相聯盟

抨擊靈糧堂、輔大神學院等。

詳見真相聯盟發言稿。

https://www.facebook.com/notes/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%9C%9F%E7%9B%B8%E8%81%AF%E7%9B%9F/%E7%9C%9F%E7%9B%B8%E8%81%AF%E7%9B%9F726%E5%85%AC%E8%81%BD%E6%9C%83%E7%99%BC%E8%A8%80%E7%A8%BF/260688147281009

11

反

家長

教材是為了孩子，這時期的孩子愛探索、都很好奇，缺點可以致命。附錄某網站觸法，為何要放色情/非法的網站呢？

教育是百年大計，錯不得。

12

反

張老師

在資訊開放的社會，應該給孩子正確的觀念，不應過度自由。這教材簡直在鼓勵孩子性解放，請告訴孩子正確的價值觀。

13

反

張文昌

內容豐富，很適合老師。但手冊的編寫確實某些人對性議題的理想，這些價值觀可能提起師長們的疑慮，讓老師陷入矛盾。我也聽過以前同性戀，長大後變異性戀的例子。這裡就牽涉如何判斷孩子性向，工具在哪？

14

反

請在手冊上表示“僅供參考”字樣。

另外可以分班教導，專案教導，我們需要有配套。

我們可以尊重，但不接受多元性別的能力。

請確保一夫一妻的價值觀，例如放上“支持異性戀大遊行”的照片。

性傾向也需要標註是可以改變的。

15

贊

歐陽（婦女新知）

有些人口稱尊重，但心裡卻是恐同。

但不認識，何來尊重？

呼籲教育部盡快發放，讓孩子建立獨立思考的能力，我們也需要師資培訓。性平教育也應走出校園。

16

贊

國小老師

希望教導而非懲罰

若有人不了解，老師可以參考手冊，老師和家長可以相互討論。讓師生一起成長。

17

反

手冊最大的問題是閉門造車，

應有其他如法律界、心理學界、宗教界等專家的諮詢。

看看現場，有哪一放才是溫和的？

（在暗示自己才是平和的老百姓）

18

反

忻底波拉，牧師

根據99/10/4的自由時報，發現國中小有7.4%的青少年有同性性行為。同志只佔不到0.01%。2003年同志大遊行開始後，讓很多青少年受到影響，他們貪玩，結果像海洛英會上癮。數據會說話，請重視數據。

19

贊

師大心理系學生

在心理系，雖然老師很開明。但還是有很多老師對同志不了解，甚至暗示同志是因為家庭傷害才變成的。連心理系老師都對同志不夠了解，更何況其他科系、校園？

高中以前對同志不了解，結果自己一直活在恐懼當中。

同志情感並沒有不純潔。

三本太少，應該多一些。

20

贊

性別教育電台主持人

分享兩個案例

1 有宗教背景的老師，在接觸三本手冊後，讓他有不一樣的看法。

2 曾有老師想教性教育，但憂慮家長反對。但他還是教了，許多年後學生告訴他，多虧老師的教導，他還記得在高中時進行安全性行為。

今後會在電台多多談同志教育。

21

反

王，雙

曾有同性、異性之間的情感。

自己上過課以後，知道性向是可以改變的。

22

贊

楊，老師

反對方雖然很認真看手冊，但全市角度有無。編輯是現場老師，比所謂的課程專家還要專業。

23

贊

心理諮商老師

很多LGBT走進來諮商，是因為被歧視。很多人口中稱尊重，但言行舉止確實其實的。

同志是天生性向，如果有所謂的後天，都在6歲前定性。心理學界已經放棄改變性向的治療，就連心理學家祖師佛洛伊德都不認為改變。若有人聲稱可以改變形象，多是宗教團體的研究。

24

反

前護理長

一個人的生命經驗不能套用在別人身上，更不能出書。

曾任是無法認同自己的第三行公關。

有人說為何娘娘腔常被欺負，那是因為人類弱肉強食的本性，我們應該幫助弱勢。

25

贊

國文老師

有8年教學經歷。傳統是對性恐懼的，但手冊可幫助我去處理性的問題，而非受制於刻板印象。

建議老師好好研讀。

我們要做到零歧視，因為同志也是人。

家長教育更不能等

26

贊

智偉，熱線

曾幫助許多在徬徨的假性異性戀，他們也曾困惑，但他們也走出來了。如果不知道如何教，應編更多手冊。

建議教育部發函心理學相關組織，證明性向不可改變，以正視聽。

我們也強烈建議同志納入家庭、人權等議題。

27

中

國中老師

應教導孩子什麼是尊重，我們應該聽孩子的想法，而非制定同志教育的內容。孩子的性向到高中才確定吧。要強調多元性別特質不等於多元情慾

28

反

大學老師，家長

手冊較少討論尊重、責任，那是不足夠的。

我反對的是內容，而非性平

29

贊

同志

很多人都在否定青少年的經驗。我國小時知道自己是同志，很痛苦，因為沒有支援網路。希望手冊能推行，避免出現像我這樣的孩子。

30

贊

性平協會

在教育現場，國小生已經會帶裸女的圖片，國中已經會在廁所做愛。但課本只提供一夫一妻異性戀的圖像，可是孩子卻是來自多元的家庭。教育的目的是讓主流學生看見多元，也能幫助弱勢。

31

贊

老師

我是異性戀，剛開始其實也很害怕，但接觸後才慢慢了解。我們口稱尊重，可前提是看見真是。教育部推行手冊已經三年。孩子呈現真是，我們才有機會教。

建議修改部分文字。

32

贊

國小老師

也是作者之一。教育現場有更多歧視的字眼，反對人士的擔心其實不存在，我們尊重那些聲稱可以改變性向者，但我們更應該重視同志的處境，並一起改變這樣的環境。神也愛同志。

33

贊

黃，彰師大

當非主流其實不容易，是很孤單的。教育不嫌早，很多人在國中小就發現自己的同性情慾，希望老師能好好研讀。

34

贊

同志

我32歲。我13歲發現自己是同志時，曾經想自殺，因為我以為同志就一定得到愛滋，這迷思一直到我18歲。牧師對同志排斥，讓我很不舒服，可同志基督徒會更加辛苦。感謝手冊的老師與編者。

35

贊

同志

我有一半阿美族的血統。原住民以前也是被歧視，但推行教育以後，歧視的情況變少了。同志教育也是這樣。

36

贊

同光教會

希望2、30年後，這些接受性平教育的孩子可以讓環境更加友善。教材不會影響性向，但可以幫助弱勢。多元不等於亂，而是存在。教會的聯署讓許多同志基督徒感到恐懼。

37

反

國中輔導老師

《我們可以這樣教性別》有提到墮胎，可是墮胎是不合法的，你們知道嗎？《認識同志》有提到青少年的性行為，可那也是不合法的，你們知道嗎？

我感覺手冊的編寫是一種陰謀，第一步是偷偷躲進角落，第二部是變成制定科目，第三步就是要考試。

38

中

清大物理

公聽會的目的是盡量達到共識，而非各堅持立場。性平教育應該教更多，但目前教材的問題是只有性平專家，可否再結合兒童心理學家的專業

39

贊

師大性平委員會委員

校長說尊重理念應從小教起。

天主教學校因為沒有上性平，曾有學生有一些關於性別的迷惑。

若有教材，小時候就不用被嘲笑。

刻板印象很容易製造偏見。

40

反

身體自主權的問題

傾向可不改變，但行為可以。

性平法的矛盾：字眼的模糊，令學生搞不清楚性別是什麼，是男女孩是LGBT。

41

贊

青少年權益促進會

青少年本是多元組成。

成人只需要引導，不是壓制。

多數人佔盡了優勢，少數人才會疾呼，難道我們不能給予少數人更多的空間嗎？

反對的人是也可以提供自己的教材啊，反正現在也不是一綱一本的年代了。

42

贊

特教系老師

教育現場是不希望有人因為什麼而被設限，例如新移民、身障等。孩子很好奇，但我們應該正視它。讓我們一起創造友善的校園。

43

贊

小學老師

未來趨勢：在小學5、6年級納入性教育。

多元性別要尊重，應加入權利部分。

老師的工作量太重，所以可能是反對的原因。

44

反

牧師

看了《性別好好教》，覺得性別不好教。看了《我們可以這樣教性別》，感覺我們可以這樣那樣教性別？

教材應該發下去，讓家長一起來編修。

45

贊

 喀飛

我們可知道偏見會產生多大的影響？

性平是人權議題，人權議題可否做多數決？

重複聽到偏離事實的指控，這些指控是否適合人權議題？

提議：中、南區公聽會基督徒在現場鼓譟的情況，應納入會議記錄。

46

贊

醫學院

支持各種配套，

教材若修正，同志孩子沒有角色典範。

我們應該以行動式的教學，

47

贊

陳俞容，性別人權協會

若性向是可以改變的，那異性戀也可以治療稱同性戀。我們應該正視痛苦的來源。我們應從小教導孩子身體的自主權。

老師面對多元的實況，而不是教了多元之後世界就會變成多元。

事實：孩子不是一張白紙

48

中

潘，人本

了解不嫌早，肯定資源手冊，老師必有收穫。有人疑慮倡導非法的問題，他們的疑慮也應納入手冊，讓老師知道這是有爭議的。

49

贊

國中老師

我三個月後要當媽媽了，感謝“真愛”讓我這麼認真去看這些書。這三本手冊可以讓老師更了解，我樂見學生更友善。教育的目的是尊重、支持、與接納。

50

贊

國小老師

教材不過是參考，我們的工作這麼忙，什麼時候我們會完全套用別人的教案？我手上有張發放給國小的CD，如果照真愛的觀點，是更加不適合發放的，因為提到青少年的性行為等。這三本手冊，可否開放讓老師登記索取？

在50位發言人發言後，

羅主委請台上的委員們回應。

趙：69個能力指標只有2個是跟同志有關，大部分還是異性戀的內容。書本其中兩個教案，談情感時其實也有談到異性戀的部分。BDSM的網站，只是給老師了解而已。保險套的部分，其實是要教安全性行為。剛有人說應結合兒童心理學家，我自己就是兒童心理學出身的。另外我要強調，改變性向是違反倫理的。

彭：澄清《我們可以這樣教性別》中的迷思，第24頁〈上網找的教材不一定對〉全文引述，提到孩子有身體自主權。76頁關於同性戀天生，那是因為引述之前說過的話。當然我可以修正為“多數同性戀是天生”

墮胎的部分，並非灌輸不合法的知識，原文是一個14歲女生的想像，想像可以合法墮胎。我們可以思考，為何一個女生會有這樣的想像，是不是因為身邊太多這樣的事情了？

蔡：《性別好好教》，並沒有異性戀大遊行，所以不會有這樣的照片。請告訴我非法網站是什麼但我所知道的附錄上多數資源都是台灣發行過的書本、電影。

黃：透過積極溝通，才能發掘問題。

呂：教育不是一言堂，而是訓練會思考的孩子，讓孩子去思考爭議性的議題。若在做對教材有意見，歡迎提供。

潘：價值的邊界很難跨越，但有一點大家可以思考，有誰可以去定義正常還是不正常？有誰可以決定別人可否自在地生活？我們應該納入多元的思考，來塑造孩子的價值觀。

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715 性平課綱公聽會（北區）——發言條與部分感想

本來擬好了發言條，

怕說不完就在現場重寫。

現在這份是憑印象打出來的發言條，

因為原本現場的發言條交給主辦單位了。

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我是湯炳超，元智大學。假設今天的主詞換成基督教、回教、身心障礙者、左撇子、原住民等，為了討論適不適合納入課綱而開公聽會。

為什麼？因為孩子還小、這些不符合常識、會動搖國本，不能用多元的名義逼迫我買單，接受基督教、我要保護我孩子等等。

相信大家會覺得這樣很莫名其妙，因為讓孩子知道上述事項不會讓世界大亂，那是不同的議題。

孩子怎麼看世界，是從父母身上學來的。如果我們基督教什麼的當成嚴重的問題，他們怎麼會學會尊重基督徒？他們又如何與父母交心？

當我們以各種理由反對所謂的同志教育時，其實是在鼓勵仇視！他們看到老師家長把同志視為問題，有樣學樣，他們學到的就是排外、仇視，而且是嘴巴稱尊重同志，但是手上卻拿著刀子傷害同志！這叫口蜜腹劍！請問這是我們要給孩子的教育嗎？

最後感謝教育部的長官將心比心，推動性平教育，以真正的愛消除誤解，去除偏見、尊重多元、尊重專業。謝謝！

===

改成上述的發言條以後，

感覺氣勢就弱了下來，

好在現場其他夥伴的發言都很精彩，

不然就遜色了。

說說今天的經過：

以朋友的說法，今天的北區公聽會有些“詭異”，

因為真愛聯盟沒有像前兩天那樣，

以人海戰術搶到發言席位。

今天發言的35人，再比照前兩天情況增加的15人，

50人中只有4人反對同志教育，

其他都是來自我方夥伴的友善之聲。

雖然現場友善的聲音很多，

但鮮少聽到反對聲音的黃司長反而感到不安。

我和Boss是最早到達現場的兩人，

而且是到了之後再去吃個午餐回來現場，

當時是12.30pm。

今天最虔誠也最可憐的一名牧師，

比我們晚一點點到現場，

一直想早點登記發言。

但工作人員因為要準備，

所以沒讓她先登記，

堅持要等1.20pm才開始。

她只好坐一邊，緊張地背稿。

時間快到，來自熱線的夥伴就浩浩蕩盪地抵達現場，

幾乎佔滿了前35名的發言順序。

牧師不死心，一直強調她最早到，

可是因為她沒有排在隊伍裡頭，

被我們的夥伴喝止了。

“教會就了不起嗎？”“看電影也要先排隊！”

看到這麼多夥伴到現場，

我們幾個（我，查理，Boss，Elliot）的心稍微定了些。

還有一個迪迪，似乎是一個人到現場，

沒有朋友，所以跟著我們的後頭。

剛開始是黃司長發言與報告業務，

跟中、南區夥伴看到的一樣，

他就只是在消毒。

雖然他在一定程度上是支持同志，

但似乎不想惹麻煩上身。

也許中區的真愛向他投訴了吧，

認為他偏袒同志。

第一位發言人好像自稱為前兩性平等的委員，

她認為推行教材前應評估社會影響，

而且需要邀請法律、心理、醫學等各領域專家審評。

她再提另一點，

在推行這課綱以前應先做5年的實驗教育。

她是第一個發言，也是第一個表態反對者。

接下來都是我方的聲音，

從老師、家長、同志、異男等角度出發，

支持多元性別的教育。

大哥碦飛在發言時加上一聲怒吼：“你們聽見了嗎？”

似乎是想把聲音灌進反對派的耳朵裡。

阿哲也全身顫抖，

“感謝”真愛聯盟讓他至今憶起當年的恐懼。

一些夥伴以同志的角度出發，

我甚至看到幾位同志顫抖著手，

發表自己的意見。

我為他們心疼，也想給他們再一次鼓勵的雙手。

值得一提的是，

有位夥伴以人才培育的角度談教育的多元，

他認為現行的教育讓學生學不到東西，

缺乏創意、缺乏多元的思考能力。

站在商人的角度，他贊成同志教育，

讓學生看見多元。

有一位母親，也是老師，

她帶著兒子來參與公聽會表態支持。

兒子也在母親之後跟著發言，

短短幾句，

表達了支持的立場。

上半場總共有30人發言，

下半場從31開始，第42位正是前述的牧師。

（很佩服她能臉皮厚地端坐到現在）

她述說的不外乎是宗教上的理論，

一夫一妻，同志亡國之類的，

這些言論不脫前兩天中、南區的內容。

聽說，她有出席前頭的場次。

公聽會還沒結束，她就溜走了。

查理帶著本來要交給齊先生的抗議書，

追上去遞給她，但她不接受。

在工作人員阻止下，查理只好回座。

之後一直到48位，一面倒都是友善的聲音。

49、50號從缺。

黃司長看到這樣的情況，

不同於南區的贊成與反對穿插期間，

也不同於中區的前揚後貶。

這個場次，幾乎都是同志支持者。

他感到不安，

於是再度徵求反對者的意見。

一位先生，

他提出法律的問題，“於法何據”。

因為沒注意聽，所以憑印象寫出。

他提到另一個問題，就是比例原則。

似乎這樣的性平教育不符合同性戀的人數比例。

另一名反對的女士，

則提出兩個她見證的案例，

都是從異轉同的一男一女。

她認為同志就是像憂鬱症一樣，不應被視為正常，

是可以被醫療的。

她認為若教育部一意孤行，

不排除會訴諸輿論，進到檢察院彈劾教育部。

在這兩位反對人士中間，

還有一位“反對人士”，

不過他強調的是在教育部發放的公聽會資料，

對於性取向的定義有幾個，彼此相互衝突。

他認為文字上的不夠清楚、細膩，

是造成兩方對立的原因。

雖然他自稱反對人士，

但我不這麼認為。

除了這“半個”反對人士，

有兩位教師（包括教師會長）也提出他們的隱憂，

因為他們沒有“工具”去了解這些這些性向的問題。

而打來向他們投訴的，多數是一般家長，

大家都對同志教育感到憂心。

他們不算是完全反對，

但教師的隱憂，

也許是性別團體應努力的方向。

如果他們沒有足夠的專業知識，

可能難以應付家長。

雖然今天的公聽會可算勝利，

但星期一呢？東區的戰況如何？

接下來4場的公聽會，

恐怕更加耗費心力。

畢竟國教司的公聽會，

基本上只要表態即可。

可訓委會接下來4場的公聽會，

主要是專注在三本所謂的“教材”，

所以我很好奇大家會用什麼策略來應付接下來的場次？

畢竟對於教師資源手冊，

恐怕友善的聲音也會不一致，

對需要修改的地方可能也有不同的看法。

另一個問題是，

經歷今天的狀況，

我想真愛聯盟可能會發動人海戰術，

搶完發言機會。

今後也許大家要拼得更早？

即便是這8場公聽會下來，

我們得到勝利。

但依據反對者的意見，

他們應該會採取法律行動，

控告教育部。

綿延的戰線，哪裡才是盡頭？

同志教育教還是不教？我們有話說！

作者：湯炳超（性／別元素讀書會）

　　近期同志教育應否納入國小教育的問題引起了議論，我們性／別元素讀書會也關注了這項議題。在這次討論中，我們發現家長一直都很擔心「這麼早教會不會讓孩子混淆自己的性向？」、「教材內容太露骨，鼓吹性解放，教壞囡仔！」。一切的擔心，都在證明了家長愛護子女的心態。然而如果我們仔細觀察，會發現整件事情並非大家想像的那樣。

　　在整個過程中，我們發現真愛聯盟所提出的教材可以說是虛構的，並以此誤導民眾，引起恐慌。實情是教育部在九年一貫的性別平等議題課綱，同志只是其中一部分的議題，在國小五、六年級落實的部分是認識多元的性取向。所謂的教材則是拼湊而成，如果我們檢視其原文出處，就會發現這些資料是提供給老師的參考手冊，讓老師更能掌握同志文化。如果老師面對同志的問題，至少有全面地了解才能幫助學生，並非照本宣科地灌輸。而且原文也並非像真愛聯盟描述那樣的可怕，我們需要對照上下文的脈絡去了解，不能單憑幾句覺得有問題便大加笞撻。當初立意良好的性別教育，可惜被有心人士操弄成鼓吹性開放的教育，在立委的聲聲質問與媒體的推波助瀾下，更是誤導一般民眾產生偏見。

　　21世紀是資訊流通的社會，我們不能把孩子想像成純真無比。在小朋友漸漸懂事的階段，很多孩子已經知道這個世界不僅僅是異性戀。只是社會上的資訊往往帶給他們錯誤的印象，以致同志小孩不敢出櫃，在黑暗中摸索，而異性戀的孩子也會有樣學樣，霸凌校園內的弱勢。當務之急，我們需要教導小朋友尊重不同的性向，避免因性向而引起的校園霸凌。在國中期間，有些同志學生已經確認自己的性取向，這時候的他們需要更多大人的關心，而非否定他們的情感流向。對一般父母而言，如果孩子是異性戀那當然最好，可是如果家長忽視學生的同性情慾，一味想讓他們走回所謂「正確」的道路，會讓孩子與家長漸行漸遠。要是現在抽走了同志教育的部分，不僅僅傷害了同志小孩，也會給異性戀小孩做了一個最壞的榜樣——表面說不歧視，但實質上拒絕同志。屆時無論性向為何，小朋友都是性別教育不全的受害者。

　　我們都知道應該營造性別友善的校園，要推行性別平等教育。可是性別教育不能只是在等社會大眾有共識才能全面實行，我們需要的是更多人參與討論，全面了解性別議題，而非片面誤解，這樣才能夠建立性別友善的校園。如果我們仍然杜絕知識，教育出來的下一代也仍會是一群不尊重差異、或漠視差異、或更不敢接受與承認自己差異的鋼板模型小孩。

　　親愛的大人，如果我們提供的是一個開放的教室，貼近現實狀況的教室，學生就有機會面對並認識其他人的差異，從而認識自己。1也只有這樣，我們不會讓更多的葉永鋕在黑夜裡哭泣。


備註1：何春蕤主編，《性／別校園——新世代的性別教育》（台北：元尊文化，1998年），頁71。