陪伴台灣走向亞洲第一的尤美女

 

　　今天《亞洲第一：尤美女和台灣同婚法案的故事》作者陳昭如與主角尤律師在瑯嬛書屋聊聊，分享過去推動婚姻平權的經歷。自1958年首位女性向台北地院詢問可否跟女性結婚，直到2019年同婚專法通過，台灣同婚之路可說走了一甲子這麼久。

　　尤美女律師自2012年起代表民進黨出任不分區立法委員，兩屆任期內積極推動同性婚姻法案而受到同志社群的尊敬。
在爭取同性婚姻的這條路上，許多政治人物、社運工作者甚至同志社群許多人都積極推動。我何其有幸，在台十多年來參與多次的遊行、動員，2019年的世界不再恐同日，與居所的朋友一起見證台灣通過同婚專法、見證雨後的彩虹。

　　閱讀去年10月出版的這本《亞洲第一》時，那些年硝煙四起的選戰彷彿又浮現在眼前。尤委員面對反同勢力的同時，也面臨來自政府、黨團、挺同團體的壓力，但她仍舊試圖為同志社群多做一些什麼。我也回憶起那些年我們經歷過的時刻，例如彩虹圍城、婚姻平權小蜜蜂、宣導兩好三壞公投等。許多時候都看見尤委員陪伴的身影。在公投當晚，開票結果令同志社群氣氛低靡，尤委員仍打起精神到二二八紀念公園，鼓勵在場的同志，不要中途下車一起繼續往前。真是令人感動。

　　這本書之所以面世，是尤委員認為台灣同婚之路經歷立法、釋憲、公投，又回到立法的路上，與其他國家不太一樣。權利不是天上掉下來的，是要爭取的，這些經歷更值得書寫下來。

　　尤委員不僅僅是關注婚姻平權議題，其實在立委任期內也處理過許多其他法案。在擔任立委以前，尤委員在性別平等的工作上就有不少經歷，從加入婦女新知建構婦女意識，再參與起草男女工作平等法、推動民法修正等，也曾面臨鋪天蓋地的反彈。

　　尤委員表示許多社運團體會認為有些社運人士帶著社會期待進入體制後「換了位置就換了腦袋」。尤委員認為換位置就一定要換腦袋，因為不同位置有不同考量，無法用之前的經驗去處理。很多時候位置越高，說話的空間越小，因為說出來的話會影響更大。尤擔任過反對黨的立委也當過執政黨的立委，說話空間也有不同。

　　尤委員再說明，像有些區域立委即便是支持同婚，但礙於樁腳有許多是對同志有偏見也保持反對立場，無法正面表示支持。要一一說服其實不太容易，但尤委員還是秉持正能量，相信溝通能改變偏見，書中也有舉例，有天晚上尤接到了民眾來電，當時助理都已下班，但是尤委員還是花了接近一個小時，跟反對者溝通同婚法案。

　　即便是假消息流窜的今天，尤委員還是提醒大家溝通，更要記得對方也是人，了解對方的感受及憂慮，我們才有機會好好去談彼此的差異。如果台灣同婚法案通過帶給我們什麼重要的學習，我想那就是溝通。謝謝我們心目中的「美女」。

1014 無邊際彩虹一日市集 擺攤後記

 　　感謝橙良創意的邀請，在籌備無邊際彩虹系列活動的時候邀請我們，讓我們有機會來到現場說說馬來西亞的事。

　　今年馬來西亞的LGBT社群過得不太容易，除了台灣人相對熟知的1975樂團風波，內政部沒收彩虹手錶事件，其實還有在婦女節揚起的彩虹旗、前州議員向同性伴侶求婚影片等，這些事件常常成為國會殿堂上朝野議員的辯論話題。馬來西亞LGBT想要用書寫、用現身的方式去談平權與包容也是不太容易，上個月歐陽文風的著作《Gay Is OK》再次被列為禁書、前幾個月執法部門到彩虹市集要求撤掉彩虹元素的裝置、甚至也有聽說同志相關的營業場所也有受到影響。當然馬來西亞也有好事正在發生，像是7月上線的同儕諮詢服務熱線，定時陪伴有需要的同志朋友；今年台灣內政部函釋擴大跨國同婚適用範圍，讓數十對台馬跨國伴侶可以安心在台生活。

　　根據主辦單位的展覽資料，今年大約有77對台馬同性伴侶在台登記結婚。這77位馬來西亞朋友，當然可以跟他/她的伴侶說說自己國家的事。但也不是每一個人對相關議題有足夠的認識，或者有機會跟更多人分享。在這一次的一日市集，大馬青年及Mamak檔——大馬旅台同志會 有幸參與擺攤，跟來來往往的民眾解說我們的觀點。大馬青年的同學針對近期兩個事件整理了豐富的資料，跟民眾解說同志社群在性別平權與國家體制、文化傳統衝突時的處境。而Mamak檔——大馬旅台同志會主要是展示我們手上的出版品、文獻，其實從這些展示的資料，還是可以看得出馬來西亞LGBT社群的生命力，我們也可以從中摸索馬來西亞同志運動可能的途徑。

　　西門紅樓是同志酒吧聚集之處，也是觀光客常到的地方。當我們在市集攤位揚起輝煌條紋，現場有不少在台生活的馬來西亞同志朋友、或者路徑此處的大馬觀光客，都來跟我們打招呼、聊聊天。我看到久違的老朋友、認識了新朋友，知道大家還在哪個角落努力生活，其實是很開心的。也因為這天的活動，我覺得還有些事情是可以做下去的，例如整理馬來西亞同志事件，讓馬來西亞的歷史有更多元的色彩。

　　10月底我們會再次帶著馬來西亞國旗參與台灣同志遊行，歡迎大紅花國度的朋友跟我們一起走！

出養及收養，都是對孩子的愛

 　　今天，立法院三讀通過同志收養法案，讓同志也可以共同收養。

　　2019年5月17日，立法院三讀通過《司法院釋字第七四八號解釋施行法》（簡稱《748施行法》），讓同性伴侶可以依法成家。從法案名字及內容看來，是2018年公投後的一個折衷方式，即沒有修改民法而是另立專法，而法案內容多是套用民法規章。

　　當時專法雖然通過，但仍有許多未競之事，其中包含跨國同婚、同志收養。跨國同婚的部分，由於台灣的涉外民事法，如果跨國同性伴侶外籍方是來自沒有同婚法的國家，無法登記結婚。今年過年前，行政院發函，讓更多跨國同性可以結婚，目前中台兩國的同性伴侶仍未包含在內，另外有18個國家的人民需要境外面談才能夠跟台灣人結婚，因此跨國同婚仍有需要解決的情形。

　　至於同志收養，當年同婚專法可以讓其中一方收養配偶的親生子女，但兩人無法共同去收養沒有血緣關係的孩子。如果是自己一個人去收養，在現行法律是可行的。所以變成一直很奇怪的現象，如果你跟同性伴侶結婚，但是要離婚變成單身身份後，才能去收養機構進行收養的程序。這，很，怪。

　　因此今年立法院修法，讓同性配偶可以共同收養。雖然這則新聞引來許許多多奇怪的留言，那些留言很傷人，如果你看到恐同留言會不舒服，會建議先離開網路，讓自己心情平伏下來。如果你準備好了，想一起讓這個社會更友善，再打開電腦不遲。

　　收出養過程中，我不太喜歡用「同性戀收拾異性戀的爛攤子」這樣的說法，因為那有可能對需要走出養流程的家庭造成壓力。確實有些異性戀可能沒那麼負責任，可是要讓自己的孩子出養到別的家庭，也是很嚴格的過程。

　　首先對於出養的一方來說，社工會跟當事人一起討論是否還有其他資源，可以解決你在扶養過程中的困難。社工也會了解孩子生活狀況、重要親友的想法等，才決定讓孩子出養。孩子出養後也不是說就劃上句號，社工還是會繼續陪伴出養這一方，調適心情，與收養家庭保持聯繫等。

　　至於想收養小孩的這一方，如果有想要去收養一個小孩，需要先上課，社工要家訪、開審查會議、協助媒和。如果媒合到了，小孩跟養父母共同生活一段期間，社工也會來家訪，安排課程。確定家長跟孩子都相處可以穩定相處生活後，才會把文件送去法院，到時候收養方也是要出庭，讓法官知道你是認真的。無論你是同性戀還是異性戀，這流程一定要走完。

　　之前我聽潤滑液男孩的podcast，訪談了實際走過收養過程的同性配偶圍圍及喵喵，從決定收養到成功，走了上述的流程少說花了兩三年的時間。所以說收養真的不容易，我也很佩服他們的努力。

　　原本的家庭決定出養其實不容易，因為他們要認清自己的局限，讓孩子找到更適合的環境去成長，這過程真的很痛、很不容易。決定要來收養的家庭也很棒，願意用行動去愛這個沒有血緣關係的孩子。

　　期待有更多孩子，可以在合適的環境下成長，不必受限於傳統社會對家庭的狹隘想像。

 

p/s 本文受邀刊登於Ettoday

ETtoday新聞雲 ／雲論／同志收養法案通過！　打破框架讓孩子在愛與包容中成長
https://forum.ettoday.net/news/2500669

咦？我上電台了！

　　上過月20號，振南兄邀我到國立教育廣播電台錄音，聊聊跨國同婚，也聊聊自己的生命故事。今年的1月19日，台灣內政部發函各縣市政府，除了兩岸同性伴侶，其餘跨國同性伴侶適用涉外民事法第8條的規定，可以登記結婚。這在關心跨國同婚議題的社群中，引起歡呼聲。 

　　過完年以後，陸續有跨國同性伴侶前往戶政事務所辦理結婚登記，成為新住民。所謂的新住民，是中華民國政府統稱從國外來到臺灣結婚、移民而定居的人士。振南兄是幸福聯合國的主持人之一，這是國立教育廣播電台的氣質一個節目單元，以新住民觀點與感受設計節目內容。

　　我不是第一個受邀上節目的馬來西亞人，也不是第一個受邀的同志，但很幸運地在這個時候可以上節目跟聽眾朋友說明跨國同婚的現況，也跟聽眾朋友分享自己的一些小故事。我的前一份工作服務不少同志朋友，現在的工作也常常碰到外籍媽媽，這兩份工作的經歷，讓我看見這兩個社群的共同與相異之處。

【點進收聽】
幸福聯合國：https://is.gd/cEe71x


3/3 同婚法修正後跨國同婚平權的現況
這是錄音的第一部分，把跨國同婚的現況與局限說出來。其實我們可以發現，雖然跨國同婚已經解套，但整個婚姻制度仍然對一些國家人民不那麼友善，有18個國家是需要境外面談。對於想要結婚的跨國異性伴侶來說，這制度會侵犯到隱私權、造成不少人的困擾。2022年的時候，民進黨立委羅美玲呼籲取消或彈性調整。對這些國家的跨國同性伴侶來說，也因為卡在境外面談制度。目前他們仍等待中央配套。希望能很快有好消息，讓更多跨國同性伴侶可以享有權益。

3/10 在一個同性戀是犯法的國家要如何尋求自我認同建立人生
這是錄音的第二部分。這裡要先澄清一下，在馬來西亞其實同性戀不是犯法，比較貼切的說法是非自然的性行為（含男男性行為）是會違反刑法377。當然，馬來西亞整體是對LGBT不友善的，像是前些時候只因為有人在婦女節遊行時揚起彩虹旗，就被保守的聲音抨擊。
在這保守的國家，我是怎麼發現自己、從中找到資源，甚至到台灣後的一些生活，便是這一集要分享的故事。

第20屆臺灣同志遊行 「無・限・性−−解構框架，性／別無限 An Unlimited Future」

 「什麼？你昨晚去群P趴，今天爬不起來參加遊行？」
謝謝東霖拍下的照片，旁白是我亂加的。

　　今年再次以 Mamak檔—大馬旅台同志會 的名義走上街頭。

　　在彩虹飛揚的遊行隊伍中，馬來西亞的輝煌條紋出現在這裡也許是一種突兀的感覺。但這面國旗彷彿是大海中的定神柱，召喚一起走在遊行隊伍中的馬來西亞人。

　　原本我在臉書找了好些馬來西亞的朋友一起走，在路上也遇到幾位同鄉前來打招呼，或者加入行列一起走。我們的隊伍沒有變得比較龐大，因為有些朋友只走一程，有些需要趕著下一個行程，也有的是半途加入。

　　就像是馬來西亞的同志運動一樣，有的人一直都在，有的人比較晚加入，有的人提前離隊。沒關係，因為在性別平權的路很遙遠，你一步我一步，累積起來還是成就一段旅程。

　　遊行之前，我做好了手舉牌。出發前，我把手舉牌讓大家一起拿著，也說明了各個牌子所代表的意義。

手舉牌1：Mamak檔—大馬旅台同志會 粉專
說明：是為了方便大家持續追踪我們團體訊息。

手舉牌2：跨國同婚，未竟之事(中文)
說明：身邊認識不少台馬跨國同性伴侶，如果跟異性結婚當然問題不會那麼多。可是他們是同性伴侶，承受著性別與國族的歧視。其實，跨國同性伴侶需要的就是實質保障，讓雙方可以在台灣安穩生活。

手舉牌3：LGBT adalah Pengundi(馬來文)
說明：意思是「LGBT是選民」。馬來西亞即將迎來第15屆大選，在上一屆大選LGBT成了攻擊政敵的武器。我想提醒大家，有很多大馬公民是LGBT，也是選民。期許我們的身份不再是攻擊政敵的手段，期許有更多政治人物看見LGBT選民，為LGBT發聲。

手舉牌4：Queer Wihout Fear（英文）
說明：意思是「酷兒無懼」。馬來西亞其實也曾經舉辦彩虹文化節的活動，名字為「Seksualiti Merdeka」，意思是「性向自主」。2011年，第四屆「性向自主」活動主辦單位邀請人權律師Ambiga為開幕嘉賓，當年她所帶領的淨選盟集會2.0 成功號召五萬人走上街頭抗議選舉制度，引起當局忌憚。活動消息傳出後，執政黨及相關保守團體攻擊淨選盟、污衊「性向自主」活動。因此「性向自主」被迫停辦，而那一屆的主題正是「酷兒無懼」。

手舉牌5：V r Malaysian（英文）
說明：10年前，馬來西亞教育部推行一本手冊，教導大家如何辨認出男女同志，以試圖「防治」。其中對於男同志的一個指認標準就是男同志愛穿V領服飾，這本指南貽笑大方。也有店家舉辦活動，邀請大家穿上V領服裝享優惠。那幾年的同志遊行，我也以V r Malaysian的名字走進隊伍。面對荒謬的社會，幽默以對是LGBT社群的手段。

手舉牌6：Sing it for the People Like Us（英文）
說明：以前在馬來西亞，為了避免旁人指認。許多同志朋友會以「P.L.U」（People Like Us的縮寫）稱呼同志，意即「像我們這樣的人」。台灣以前同志所說的「同學」也是有類似的效果。社會其實慢慢在轉變，也許還不夠，但我們還是要驕傲向前行，為性別平權高歌。

　　下一年的遊行，期待更多馬來西亞朋友一起走。如果有機會，我也要參與馬來西亞的性別平權活動。

2022年10月29日
第20屆臺灣同志遊行
「無・限・性−−解構框架，性／別無限 An Unlimited Future」

#無限性 #為改變而走 #AnUnlimitedFuture #WalkWithPride #臺灣同志遊行 #臺灣彩虹公民行動協會 #臺灣同志驕傲月 #我的無限性 #LGBTplus #TaiwanLGBTplusPride #TaiwanPrideMonth

第20屆台灣同志遊行，第16次的參與。

　　還記得初次參與遊行的那份悸動，在忠孝東路上舉著主辦單位發放的六色DM，與現場參與遊行的民眾拼出彩虹地景。此後的每一年我都有參與，參與的身份從元智大學性／別元素讀書會、小YG行動聯盟、馬來西亞隊伍、元智大學性別基地社、桃緣彩虹居所，一直到這幾年成立的 Mamak檔——大馬旅台同志會。 

　　近十年來，我都一直帶著馬來西亞的國旗參與台灣同志遊行，也常常在臉書開活動頁面找大家一起來玩。過去數次常常帶著有點大的手舉牌，手舉牌上的標語是我們列印下來後一個字一個字裁剪拼貼而成。今年我嫌手舉牌有點大，所以就讓它們退役，取而代之的是較為嬌小的珍珠板，以及簡單文字與圖案設計。

　　十五年過去，同志處境的改變大家有目共睹。在台灣，同性伴侶已經可以結婚了；遊行一年比一年盛大，共襄盛舉的企業越來越多，公開出櫃的政治人物與藝人也是一個接一個。當然，同志社群內部也有許多議題慢慢浮上檯面，例如跨性別的生活處境、愛滋感染者的友善醫療等。

　　在同婚部分，也幸虧伴侶盟、同家會、彩虹大平台、熱線等各個團體組織，持續追踪未竟之事，像是共同收養、跨國同婚。我身邊有好多在台灣生活的馬來西亞朋友，與另一半渴求婚姻。2019年施行的同婚專法，許多來自同婚未合法國家的同志朋友，就無法因此跟台灣伴侶成婚。如果雙方都在台灣生活那還好，可是也有一些朋友卻是遠距離戀情，用昂貴的飛機票維繫彼此。

　　我常常遇到很多人都說同婚不合法那就跟對方國家爭取，不要造成台灣的國安危機。聽到這些言論，我都很難過。很多時候我是看不到反對者設身處地，去思考提出訴求者的需求與困境。許多跨國同性伴侶需要的是在台灣好好生活，所以訴求對象自然是台灣官方。如果雙雙選擇在別國生活，訴求的對象也會是當地政府。每個國家都有自己的情形，政治、社運、風土民情大不相同，同運團體的主要訴求與營運狀況也是差異甚大，我們無法用「去跟自己國家爭取同婚」的說辭就能處理跨國同性伴侶的需求。

　　在馬來西亞，同志運動要優先處理的可能不是同性婚姻，而是刑法377A、伊斯蘭法對於LGBT社群的壓迫。各州的伊斯蘭法也不是鐵板一塊，每個州屬的法條都會有些微的差異。在過去數十年，馬來西亞的同志團體當然也努力為社群撐出一點點的空間。比起十五年前，我覺得馬來西亞還是有一點一點地進步，我們無法一日千里，但終究還是累計了一點點的成果。離開台灣前的我，從來不曾想像過馬來西亞也有自己的多元性別活動、也不認識東南亞同志運動會、更不曾想過自己可以用一張選票換了三任首相（苦笑）。

　　過去馬來西亞總是只有國陣獨大，但是從2008年的選舉開始，我們看見了社運的力量、政權有機會轉變。當然我們也看到保守政黨在選戰中攻擊LGBT社群，以爭取選民支持。這幾年保守團體推行的教育營，試圖糾正LGBT穆斯林的「歪風」。在即將來臨的馬來西亞第十五屆選舉，LGBT會更加辛苦？還是會有什麼不一樣？我們有可能看到公開出櫃的民意代表嗎？我們可以有更多的同志影視作品在馬來西亞上映嗎？我們可以在馬來西亞揚起彩虹旗嗎？

　　也許馬來西亞在五年，十年內未必有更好的光景，但我保持樂觀。回顧過去十五年，我看見了台灣及馬來西亞的改變，有好也有壞，有大的改變也有小的改變，至少不是一成不變。

　　明天我會走上街頭，與大家參與同志遊行，我也邀請你一起參與，一起做一點點地改變。