馬來西亞華教節·彩虹計劃·獨中

 

　　二十年前，我就讀新紀元學院。那一年參與了彩虹計劃，這個彩虹不是我現在長跑的六色彩虹驕傲系列，而是當年在學院時的一個關心微型獨中計劃。

 

　　這就要從馬來西亞華文教育說起。許多馬來西亞華人之所以能夠運用中文，與中、港、台的朋友交流甚至吵架，跟教育背景有關。在國立學校體系，華文只是一門語言課程，不是學生必修範疇。在馬來群島深耕多年，也有從小學到中學完整教育體系的華人社群來說，殖民地政府與後來的國家並不是那麼友善，因此組織起來。在小學階段，有所謂的「國民型小學」；中學階段，有自主營運不受政府干涉的 「獨立中學」。我當時就讀的新紀元學院，則是華人社群對於華文教育的期許，突破限制而成立的學府。

 

　　說起「獨立中學」，當時馬來西亞僅有60間，有些學校很有名氣，在其他州屬也有聽聞，甚至也有學子前來就讀。但其實也有些學校並不是那麼有名，師生人數較少，在當地的名氣也常常被附近的國立體系中學比下去。我那時候參與的彩虹計劃，服務對象位於東馬的西連民眾公立中學，距離古晉這座較為有名的城市，開車也要差不多一個小時。這是全國最小的獨中，師生人數加起來大約五十人上下，也只有開立初中部，若要繼續讀高中，完成中學學程，他們得轉學到遙遠的他方。

 

　　新紀元學院是受到華人社團關注的學府，也享有一定的資源，回過頭來觀照資源不足的微型獨中，相互扶持便是彩虹計劃的緣起。我們彩虹計劃與西連民眾公立中學合作，辦理了為期約一週的服務活動，除了安排校園環境整理，我們也舉辦了一些課程與活動，與在校同學一起學習。為了讓活動更加符合計劃目的，我們舉辦了至少三次的培訓課程。第一次課程當然是從零開始認識華文教育，我們實地走訪了白沙羅華小，當時這間小學因為保校風波鬧得沸沸揚揚。後來董總秘書長莫泰熙先生，也有來演講華教歷史。往後的培訓課程，便是促進團隊默契，還有學習規劃活動。當然我們也有邀請當時民眾中學的校長前來，與我們一起交流，提出計劃中可以精進之處。

 

　　一直到2004年的12月，我們一行人便搭乘國內班機，從加影來到了西連。實際到達學校，我們才深刻體會辦學不易。雖然在之前的培訓課程，已大致了解學校的情形，但實際與老師、同學們交流，我們更能深刻體會他們的處境。對於許多獨立中學的學生來說，街頭募款就只是課程以外的學習機會。但對於微型獨中來說，學生募來的一分一毫就足以影響新學期的教學資源。因為學校很小，師長們身兼多職。一個老師教好幾門課不出奇，讓我印象深刻的是校長兼主廚，料理全校午休時的餐點。我們在跟民眾中學的弟弟妹妹交流時聽到更多故事，例如被親友看不起，被國立學校學生嘲笑等等，更加感嘆資源的不均，一起佩服他們求學的毅力。

 

　　活動結束後的二十年，偶爾還是會想起那時候的夥伴，那段在西連的日子。民眾中學在2006年時開設高中部，讓同學能完成整個中學學程。當時一起聊過天的小弟弟小妹妹，有的也到了新紀元學院來求學，成了我們的學弟學妹。彩虹計劃留下了些什麼在大家的心底，我還真的無法細數，也許有一天老了的我們可以再聚首，重遊舊地。

 

　　會選擇在這一天發文，其實也是剛好為馬來西亞的華教節。12月18日，是林連玉先生的忌日。林老先生在馬來西亞華文教育史上是重要人物，他致力於維護華文教育，也是推動成立教總和董總這兩個團體的人物。每一年華教團體都會舉辦活動，紀念林先生的付出。

 

　　華文教育走到今天，面對的挑戰更加多元。除了能否融入國家建設，還有新時代的觀念挑戰。以前面敘述過的籌款為例，今年曾因為有學校將籌款列為班級競賽，而引起社會的爭論。支持者當然會強調教育的理念，希望學生能學習到課堂上學不到的知識；同時反對者也會認為學生應把精力放在學習，籌募經費的應交由董事、校友操心。在這段期間，不少人針對學生是否應參與籌款發表了意見，期間也有人批評教育不該是競設大樓，而是著重在教育。我有時候也會想起那些年的經歷，也會很好奇如果是微型獨中目前的狀況又是如何呢？他們的經費來源與大型獨中會有什麼差異？我似乎沒留意到相關討論，也許有機會可以了解。

 

　　另一個挑戰便是觀念上的變遷，過往的教育是否可以與時並進？以往我們強調獨中紀律嚴明，具體表現為校服儀容。男的通常白衣加白褲，女生一定是裙子搭配白色校服，這是我們習以為常的校服裝扮。但女生真的只能搭配裙子嗎？可以穿長褲嗎？我不知道現在哪所獨中可以開放女生穿長褲上學，但我期待有所不一樣。2010年台南女中短褲事件，是爭取服儀自主的濫觴，也打開我對於校服的觀念。但很可惜，我記得我母校前兩年推動長髮女生於每星期三結髮髻上課 ，聽到這個消息我白眼真是翻到天邊。

 

　　除了服裝儀容，同志是否在校有更多的空間？我中學到學院時期，都躲在櫃子裡，有時候會有孤單的感覺。學校裡一定有同志，我的學長學弟中當然也有，我們往往都是在畢業的很久以後才相認。如果在校時候，可以多跟同學聊聊性傾向的疑惑，情感的嚮往，我們會不會有不一樣的未來？這是我對獨中的期許，畢竟獨中不受政府管轄，課程自主。也許有那麼一點的空間，可以讓LGBT學生可以安心就學？我會這麼認為，是因為有年齡跟我相近的獨中生在校期間，因為公民老師的介紹，才知道什麼是LGBT。但也有朋友在任教時，因為提及多元性別，而被高層警告。也許在多元性別議題這一塊，獨中可能沒有改變多少，但我還是奢望有一天，我們也能在校園繪出彩虹。

《從今以後》，我是「家人」還是「其他人」？

　　今天晚上酷兒影展的台北閉幕式，播放的影片是《從今以後》，一部敘述香港女同志的電影，導演是楊曜愷，他的前作有《我愛斷背衫》、《叔·叔》等等。

　　看電影的時候，我一直聯想到台灣同志諮詢熱線多年前拍攝過的短片《其它人》，敘述中老年女同志在伴侶離開後，在葬禮中被視為親友以外的「其它人」，那時候的台灣尚未將同性婚姻合法化。

　　《從今以後》電影中，Angie跟Pat是生活在一起三十年的伴侶，Pat 的家人跟Angie 也都很熟悉，像家人一樣來往。有一年的中秋節，Pat 突然離開，胡家也在有意無意之間與Angie變得生疏，他們在處理Pat的後事時，Angie 的主張往往被忽略，他們甚至想把Pat 的遺屋留為自家用。在同婚未合法的國度，許多生活多年的同性伴侶在意外後被迫處理各種法律上的問題。在法律上，他們是彼此的陌生人；可是在生活中，彼此是對方的摯愛，也是家人。

　　這部電影取材自香港多對中老年女同志的故事，我們也看到在21世紀的香港，仍有許多女同志伴侶的感情不被正視，最多被家屬視為「姐妹」、「好朋友」。據導演的田野調查，現實會比電影更誇張，例如亡者離去後，親人住進亡者家中，換掉門鎖，使得亡者留下來的另一半不得其門而入。

　　《從今以後》跟《叔·叔》一樣，步調較為緩慢，但也讓我們看見中老年同志的身影、現實的殘酷。我旁邊坐著一對金髮碧眼的女同，看得一把鼻涕一把眼淚。雖然電影沒有讓我痛哭流涕，但我想劇情中描述的伴侶情感、社會歧視打動了她們。

　　我前些時候買了《同聲同氣：香港年長女同志口述史》，改天要抽空來閱讀，了解更多香港女同志的情形。

雨後彩虹——見證台灣三讀通過同性婚姻

　　不少台灣同志運動的朋友愛說這句話：「遲到才是同志運動最大的敵人」，因為許多同志朋友很晚才睡，很難早起參與早上的動員。5月17日是國際不再恐同日，一早大雨滂沱，我原以為會影響同志朋友們參與立法院前的動員，但顯然沒有。

同婚進展六十年

　　這一天是立法院準備表決同性婚姻相關法案，為了讓立法委員看見同志社群的存在及需要，婚姻平權大平台號召同志社群一早集結，希望表決不能輸。台灣同性婚姻的歷史最早可以追溯至1958年，有一對女同志伴侶投書法院請求辦理公證結婚被拒絕，因為根據民法，婚約應由男女當事人自行訂定。接近三十年的歲月後，一名男同志祁家威也開始走上爭取同性婚姻的路。他在1986、1994、2000多次向國家機關訴求，但都不被受理。2001年，法務部擬定人權保障基本法草案，其中條文有保障同性戀者組成家庭及收養子女的權利，但這部草案因內閣成員的反對而沒送出。2006年的蕭美琴立委提出同性婚姻法草案，但連一讀也都無法通過。

　　2011年陳敬學與高治瑋這一對男同志伴侶為了爭取合法婚姻開始訴訟，當時尤美女立委也準備民法修正草案，但後來被法務部阻止。2013年陳高二人為考量人生安全撤銷上訴。同樣的在這一年，伴侶盟推出歷時兩年完成的多元成家立法草案，內容包含婚姻平權、伴侶制度、多人家屬制度等，引起正反雙方的許多討論。但這些討論並沒有讓同性婚姻相關的法案能夠順利審查通過。2015年伴侶盟決議走司法途徑，向大法官申請釋憲。同一時間台北市政府也向大法官釋憲。

　　2017年5月24日，大法官公佈748號釋憲結果，表示民法沒有保障同性伴侶是違憲的，要求相關機關在2年內修訂或訂立相關法案。這項消息讓同志社群感到振奮，可是次年卻受到全民公投結果的重重打擊。幸福盟在2018年的公投中，提出「民法婚姻應限定一男一女」、「以其他形式保障同性伴侶權益』兩案，這兩案分別獲得765萬、645萬票的同意票。為了因應公投結果，政府擱置了修訂民法的念頭，改由訂立專法。為了安撫反同團體與同志社群，行政院今年提出了《司法院釋字第748號解釋施行法》，名稱即避開同性婚姻，也避開同性家屬或伴侶之類的字眼，本法草案其中許多條文準用民法。「準用」的意思就是套用另一套法律相關的規定，所以在這法案就不再寫得那麼詳細。

　　但此時幸福盟卻跳腳，控訴政府罔顧公投時展現的民意。隨後國民黨立委賴世葆及民進黨立委林岱樺分別提出自己版本的同性結合相關法案，但這兩個版本都對同志社群不利，前者只視同性伴侶為「家屬」而非「婚姻」，後者加上防偽條款，三等親可以拆散當事人的關係。這三個版本的同性法案都逕付二讀，於5月14日進行黨團協商。由於協商不成功，因此立法院訂定5月17日進行表決。

　　為了同性婚姻，這幾年同志社群多次走上街頭，聚集在立法院或者凱道，例如2014年的彩虹圍城、2016年底也在立法院前聚集過、以及在凱道辦理婚姻平權音樂會，2018年公投前一週也在凱道聚集，呼籲大家為愛返鄉投下一票。2016年底、2018年，許多年輕朋友也自主站在全台灣各個街頭，兩三人一組或二三十人一團，跟路過的民眾解釋婚姻平權、性別平等教育的意義。同志團體不像保守團體資金龐大，可以買平面及電子媒體的廣告，只能動員社群每一個人（包括友善的異性戀夥伴），為性別平等盡一份心力。5月17日，立法院準備進行表決，同志團體也呼籲大家一起走這「最後一哩路」。

雨中赴會，終局之戰。

　　前一晚雷雨交加，我半夜驚醒，對次日的集結有些憂心。早上7點半，我趕到桃園火車站的時候，已經有好幾位夥伴已經集合了。這些朋友都是我在桃緣彩虹居所（桃園市的同志健康中心）服務時認識的，大家都很關心這一次的法案結果，都請假來聲援。我們桃園的朋友會合後，便帶著彩虹標識及旗子搭火車北上，我身上也帶著了馬來西亞的國旗。大家在擁擠的火車上，交流著從前一晚到早上的心情，雨不停地下固然讓我們感到緊張，但我們在網路平台上看到蔡英文總統、蘇貞昌院長、林佳龍部長、鄭麗君部長、鄭文燦市長等人的溫情喊話及祝福，深受感動。

　　到了台北後，我們拿起旗子往立法院的方向走去。到了現場發現青島東路已經爆滿，主辦單位請陸陸續續抵達的朋友往中央南路、暨南路方向移動。我很驚訝，因為大家都克服早起的困難，已經來這裡淋雨了。眼中所見不是撐著雨傘，便是穿著輕便雨衣的人們。青島東路上是主舞台，除了轉播立法院開會情形，婚姻平權大平台的夥伴也在台上跟大家說明目前立法院內的進度。主辦單位也在中央南路、暨南路設置大螢幕及喇叭，同步轉播，現場也有很多人打開手機觀看新聞媒體的直播。

　　本次表決的有三個版本，第一個便是行政院提出的748施行法草案、接著便是賴、林兩位立委提出的版本。立法院採用逐條表決的方式，若行政院版本的先通過，便不再表決其餘版本的同一條文。每條條文開始表決前，立委可以登記發言，三分鐘後麥克風會消音。因此我們有機會看到友善的立委如尤美女、蕭美琴、黃國昌、林靜儀、林昶佐等發言，捍衛同性伴侶應有的權益；於此同時我們也看到賴世葆、沈智慧、費鴻泰等，不斷以公投結果為由反對行政院版草案。

　　當場內性別友善的立委發言時，場外的民眾都給予熱烈的掌聲及歡呼。像是林昶佐委員說明今天立法院審同婚專法而非修訂民法的原因時，他怒斥在場的反同委員如賴世葆、費鴻泰、沈智慧等人，跟著外頭的人傳播扭曲、惡毒、抹黑、錯誤的資訊，造成社會對立。無論場內外都響起了掌聲，我們都為林委員歡呼叫好。可是反同的立委沒有想要對話的意思，他們前幾天放棄協商、綁架了協商，今天卻指責政府不顧公投民意、強行通過法案。聽到這裡，場外台上主持人及台下的民眾都氣壞了，我們高呼口號：「我要結婚、不要結合」、「賴世葆！下台！」、「沈智慧！跳針！」等等。

　　值得注意的是，民進黨為了本次表決，幾乎動員了所有人脈以及關係，希望說動立委在關鍵時刻投下一票。區域立委有選民的壓力，所以要讓他們給行政院版投票，有可能危及他們的政治生涯。在前一晚風雨飄搖的時候，我們還無法確定民進黨中有多少人是可以頂住壓力投票的。而國民黨此時也甲級動員，要求旗下立委不得贊成行政院版本的草案，雖然有少數立委可能是比較友善的，但同志團體並不樂觀。時代力量雖然全員支持行政院版本，但在立法院的人數不多，無法起關鍵作用。在表決過程中，我們可以看到誰在第幾條投贊成，第幾條投反對，若仔細條列應該是很有趣的。

　　748施行法中，大家最關注的便是第二條及第四條。第二條原本有定義什麼是同性婚姻，但行政院後來微調，避開同性婚姻的字眼，套用大法官釋憲文說明同性兩人結合的永久關係是親密且排他的。後續條文則持續沿用「第二條關係」指涉同性間的婚姻，藉此規範其他事項，例如第四條的登記。由於原有版本的同性婚姻字眼遭到刪除，所以第四條也增加說明兩人可以根據大法官釋字748的核心精神去政府辦理同性婚姻的登記。這裡可以看見行政院為了避免引起立委及民間的反彈，一再退讓但又堅持遵守憲法，以曲折的方式保障同性婚姻。當第四條通過後，大家開始鬆了一口氣，陸續在網路平台歡慶。

雨過天晴，彩虹綻放？

　　接近中午時，舞台主持人告訴大家立法院不打算休息，讓立委持續表決到結束為止。主持人提醒大家照顧身體，這時候有些人開始去吃飯了。我們一行也大約在下午一點到附近的餐廳用餐。再回到現場時已經停止下雨，我們不必再撐傘，也趁機擠進去青島東路，遙望主舞台。這時候立法院已經表決到第20條，配偶收養另一方子女的規定。這裡的規定還不夠詳盡，配偶雙方沒有辦法「共同」收養「其他人」的小孩，目前只能單方面收養，所以另一方跟孩子的關係可能只是法律上的陌生人。

　　場內表決的過程中，婚姻平權大平台也在場外說明相關法條的背景，讓民眾較為了解。有時候反同立委上台跳針時，場外主持人後來就不再聚焦跳針內容，以免台下朋友持續傷心難過，他們會邀請一些名人如蔡明亮導演、滅火器樂團主唱楊大正、婦女新知代表瞿欣怡等上台跟民眾喊話，給大家打氣。現場四萬民眾除了在台北生活的朋友，也有來自桃竹苗、中部、南部、東部的朋友，有些人在半夜乘坐專車前往台北。

　　當然除了本國人士，也有像我在台灣生活的外國人在場聲援，許多人正在跟台灣人交往。但可惜這一次表決並沒有讓跨國同性伴侶擁有更好的結果，如果依據行政院748施行法，來自承認同性婚姻國家的人民跟台灣人結婚沒什麼問題，但如果是來自其他國家可能卡在一些程序無法完婚。現場有不少台灣人的伴侶是來自亞洲國家，包括馬來西亞、中國、香港、菲律賓等，這些國家都沒承認同性婚姻，連帶影響跨國同性伴侶的權益。

　　為了改善跨國同性伴侶的權益，時代力量最後提出修正動議，但除了時代力量黨團，僅有國民黨許毓仁立委支持，國民黨、民進黨其餘立委全都投反對票。當結果出來的時候，場外寂靜一片。許多跨國同性伴侶不禁哭了出來，因為權益依舊遙遙無期。舞台主持人見狀，邀請大家為跨國伴侶打氣加油「我們為他們繼續加油好不好！繼續努力好不好！」。我在青島東路後方，聽到這裡時也流下眼淚。雖然我現在單身，無法結婚這件事短時間也不會影響我。讓我感動的是，還有很多人其實沒有放棄我們，依舊關心我們。我理解民進黨不敢在本次表決中處理跨國同性伴侶議題的難處，但我知道我們不會被遺棄，就像是愛滋感染者、BDSM圈、身心障礙同志等更為邊緣的群體，會被許多性別團體照顧著，在同志運動中不會缺席。

　　二讀通過後，立法院馬上進行三讀。當議長拿起議事錘敲下去，象徵法案通過。那一刻全場歡呼，每個人都拼命搖曳手邊的旗子，不斷高喊：「婚姻平權！亞洲第一！」。此時烈陽高照，全場朋友興高采烈。因為從過去幾年到現在多次參與動員，從早上淋雨到現在，很多人在乎的就是同性伴侶的感情是否能被國家認同。雖然社群歷經去年公投的挫敗，但民進黨政府在今年的國際不再恐同日送來了禮物。這禮物是不夠好、不夠精緻，但對於同志社群來說是有著振奮人心的效果。

　　同性婚姻通過後，許多人忙著籌備婚禮，這是值得祝福的事。但我們也別忘記，反同團體仍舊想要打壓同志權益，否定多元性別的樣貌及存在，所以性別平等教育是另一個重要的戰場，我們得守護得來不易的幸福。

延伸閱讀：

林瑋豐（風傳媒）／《巧合或註定？517同婚專法表決日正好是「國際不再恐同日」》

王怡蓁（上報）／《跨國婚姻條文遭封殺　只有6票同意》

李秉芳（關鍵評論）／《台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法的國家，立法院三讀通過「同婚專法」》

《748施行法的六件事》

【悅讀筆記】顛覆單偶制的Slut

書名：《道德浪女：性開放的全新思考》
作者：Dossie Easton、 Catherine A. Liszt

譯者：張娟芬
出版社：智慧事業體

備註：此為初版，游擊文化出版社於2019年1月再版。

　　《道德浪女》一書，忘記購於何時，只確認是在茉莉二手書店特價購買。據悉，原出版社已倒，近期即便有讀者想組成讀書會，也無處購買。2018年原作者修訂了原有內容再次出版，游擊文化取得版權於台灣發行。也因為新書出版，出版社努力在臉書推廣，也在瑯嬛書屋及其他地方舉辦新書分享。好奇之下，我從書架抽出舊版閱讀。

　　說起開放式關係，許多人都無法接受，因為主流的價值觀是單偶制（monogamy），也就是說親密關係僅限於一對一。而保守的宗教團體更限制在一夫一妻，將同為單偶制的同性伴侶、異性間開放式關係、同性間開放式關係打成同一塊，於同婚議題中企圖召喚保守民眾的支持。即便是一般社會，也都以管中窺豹的方式去理解開放式關係，甚至將劈腿偷吃及知情同意的開放式關係混為一談。

　　開放式關係固然是挑戰了現有的單偶制，然而並非全然無界限，來者不拒。開放式關係還是有一定的界限，當然這個界限是可以依據當事人的需求進行調整。此外，進行開放式關係的其中一個重要條件便是關係中的人都知情、同意，若有一方不同意關係的樣貌，雙方就得協商調整界限，或者結束關係。無論你的立場是支持單偶制還是開放式關係，但有一點應該是我們都同意的：沒有人是另一個人的附屬品，或者佔有另一方，因為每一個人都是完整且獨立的個體。正因為大家的地位是相對平等的，所以他們在協商的過程中得雙向溝通，釐清彼此的感受與需求。協調的內容，則是牽涉到預防疾病的安全性行為、表達關係輕重的界限、如何跟孩子或外界表明關係的狀態等。

　　作者在書中，也鼓勵大家去了解自己的感受，忠實面對而非去壓抑它。我認為這在任何關係中都是很重要的，如果我們不知道、不清楚自己要的是什麼，那麼伴侶可能會很辛苦，因為對方更難以捉摸到我此時的需求，可能產生更多的問題，這對關係經營來說並非好事。以我自己為例，我也常常在表面的情緒上打轉，忽略了自己的感受、期待，我也忘記了對方是人，不知不覺地去控制對方，以滿足自己的期待。後來我才從別人的眼裡看見自己，才對自己了解多那麼一點點。

　　如果你問我，未來會不會進行開放式關係？我並沒有一個標準答案。但對我來說，「開放」並不是問題，「關係」才是。我不認為進行開放式關係是多麼地道德敗壞，一定要被蔑稱為「蕩婦」（SLUT），那只是我們有機會重新理解關係的各種樣貌，重新調整關係的各種界限而已。我們不一定要去執行，但我們可以多閱讀、多一些理解，讓各種關係都能夠被看見、被討論。無論你選擇單偶還是多重伴侶，都要學習去了解自己，並看見對方是獨立的個體，這才是維繫關係的重點，也是我正在修習的功課。

延伸閱讀：
The News Lens 關聯評論：「《道德浪女》：浪女『來者不拒』？其實我們的界線比大多數人多」

https://www.thenewslens.com/article/111082?fbclid=IwAR2ionhlNye1tSBfkqH1RBDt8u79hSCEZSsSl2dxpk40Yi1w1cmXdtD2a6A

【活動記事】20181115 公投智力測驗？性別平權相關提案裡的細節@天河書屋

　　昨天回到元智，跟陳巍仁老師同台，與學弟妹們談性別議題的公投。這是一次講座是蠻有趣的經驗，過去是論文寫不出來，一直躲在老師研究室當助理的知(滋)識(事)份子，如今是坐在講台上，與老師同台演說的知(姿)識(勢)份子。

　　但這場講座的表現，我不敢說好。因為PPT是臨時趕出來的，雖然講座主題上個月就說好。而且講座開始時電腦突然出狀況，讓老師花了好多時間在暖場。時間上我也沒掌控好，說了好多自己在馬來西亞選舉時的觀察。以致後面的公投題目與老師的答辯，無法談得詳盡。當下我們僅能就10、12、14案牽涉的同性婚姻議題，做個討論。

　　中間答辯是老師提出來的點子，雖然我們的立場相近，但還是要引導同學去思考民法與專法之間會產生的問題。老師模擬盟盟們的語氣來質問，言語犀利，跟一些盟盟在電視台的表現一樣，用漂亮的語言潛藏著對同志社群的偏見。雖然老師的質問，我還算是可以回答。但我由衷佩服站上辯論台跟盟盟爭辯的同運人士，他們可以按捺著心中的不耐煩，條理分明地回應對方論點，我還需要學習。

　　講座結束前，我還是提醒各位同學好好照顧自己，因為我看到好多人因為愛家公投的文宣而感到惱怒及情緒不適，我希望每個人都能照顧到自己的感受。講座結束後，有幾位同學來私下詢問如何說服反同人士，我都提醒他們可以好奇對方的觀點與認知，然後找到合適的資料，條例分明的回應、解開錯誤認知，避免帶著情緒當下回罵。有一位同學是因為曾經有不愉快的過去，希望趁這時候做些什麼。雖然她沒說具體情形，但看到她快哭出來的樣子，我覺得心疼。我們的社會發生太多不友善的事情，如果我們任由那些人繼續污衊性別平等教育，默許他們繼續差別待遇，這個社會並不會更好。我們得持續努力，讓這個社會更了解多元性別，了解他們的差異及需求，參與公投是大家可以採取的其中一個行動。身為一個經歷馬來西亞選舉，在台灣居住的男同志是有著這樣的期待：11/24 希望每一位都去投票，因為你們的每一票都很重要。

　　無論結果如何，我們繼續微笑地活著，繼續為弱勢付出，繼續戰鬥下去。

愛，無懼

打從我加入小YG行動聯盟，關注愛滋議題，到現在桃緣彩虹居所服務期間，觀察到許多人對愛滋有著莫名的恐懼，無論男生、女生，無論異性戀、同性戀，這樣的恐懼無處不在。我覺得這是因為台灣過去的愛滋教育、性教育常訴諸恐懼且片面，以致許多朋友會對性、愛滋產生恐懼或者偏見。

為了讓我服務的朋友能夠放下恐懼，我常參與各種衛教宣導活動，希望透過正確知識的傳遞，能夠讓大家安心一些。在這過程中，我有遇到一些朋友做了很多功課，對於愛滋的知識不會比我少。只是恐懼的感覺依舊存在。我自己猜想，一般人對於避免感染或者感染愛滋以後的生活是不清楚、不了解的，所以感到非常焦慮。

所以這幾年，我以桃緣彩虹居所工作人員的身份，邀請過醫師、愛滋個管師、機構社工、愛滋感染者來居所分享，介紹基本觀念如傳染途徑、討論如何避免感染、愛滋議題的趨勢（如預防性投藥、U=U）、如何與感染者相處等。透過這些講座或分享，讓大家面對愛滋的時候不至於那麼恐懼。當然，今年我們也會努力邀請各界夥伴，來到桃緣彩虹居所跟大家聊聊愛滋與健康的各種議題，歡迎大家關注我們的訊息。

我們的努力是有成效的，許多人了解之後，就放下了心頭的大石。但焦慮的感覺還是纏繞著一些朋友。我在想，會不會是沒處理到人們心底根本的問題呢？每個人都有自己的內在冰山，我們很容易看到表層的行為，但冰山底下的感受、觀點、期待等，很容易被忽略。所以有些人會害怕接近感染者、碰觸愛滋議題，另一群人則指責說：『怎麼可以抱持偏見呢？』我想，恐懼的根源是我們應該探究的。只是個人能力有限，所以如果我遇到需要幫助的朋友，除了陪伴，也可以轉介到專業工作者（如精神科醫師、心理諮商師）那裡，由他們來幫忙探索自我。

我自己服務過愛滋感染者、也有感染者朋友（跟護家盟的『同志朋友』不一樣，我的感染者朋友可是活生生的喲），也曾跟感染者發生過親密的互動（羞），可能接觸的機會多，所以我會平常心相待。感染愛滋其實並沒有想像中那樣恐怖，只是過去社會給愛滋劃上污名，使得感染者朋友要面對的不只是醫療，而是這個疾病帶給大家的污名烙印，進而影響人際與伴侶關係。我其實很感謝感染者朋友，願意信任我，跟我分享他們的生命故事，也感謝一路來碰到的前輩，讓我知道哪些話對感染者其實會造成傷害。像什麼感染者會害人啊、感染者很亂啦，很多話其實聽起來很傷人。

在愛滋去污名的路上，我們要做的事情還有許多，我也歡迎大家跟我一起努力。如果大家面臨愛滋議題，或者身邊朋友有需要，可以來居所找我，透過愛滋篩檢諮詢或者相關活動，讓自己多一些了解，少一些恐懼。讓我們一起營造對同志、愛滋感染者友善的空間吧。

打造馬來西亞的同志驕傲月

　　今天才抽空看了這部直播影片。

　　在影片中，兩位主持人回應了觀眾的提問。許多提問都是想了解台灣釋憲狀況，以及馬來西亞的法律又是怎麼樣的狀況。這些提問顯示了馬來西亞朋友們的想法：羨慕台灣的『先進』，以及焦慮馬來西亞的『落後』。

　　我認為，即便是看似光明的台灣同婚，其實內裡還有許多問題需要解決。例如曾遍地開花的小蜜蜂至今活躍者非常地少，也不一定有能力與在地政治人物（包含議員、里長等）溝通，抵消MM的遊說。其他性別議題似乎也是被忽略的狀態，包括性別平等教育、愛滋議題等。換句話說，台灣也有自己要面對的問題。

　　我們當然可以羨慕台灣所取得的成就，甚至可以參考他國的經驗。但我們也得必須承認，自己的國家也有自己的課題，不能完全複製他國的做法。雖然馬來西亞是大家口中的『回教國』、一黨獨大五六十年、檯面上完全沒有現任國會議員以自身立場公開支持同志等等困境，顯得同婚合法看來遙遙無期。在困難重重的馬來西亞，難道真的什麼都做不到嗎？我不認為。

　　我曾經為了碩論，找了好些馬來西亞同志相關報導，從八十年代至今，看到中文報章的態度其實有些不小的轉變。也許那改變的步調很慢，但總比沒有的好。馬來西亞的同志在夾縫中生存，雖然很辛苦，但還是拓展了一些小小的空間。以直播的團體異樣為例，他們舉辦了工作坊教導同志如何面臨警察，也努力在社運中揚起彩虹旗讓更多人看見同志，他們為了同志社群的權利可以說是付出了不少。除了異樣，從過去至今其實有不少的LGBT群體與個人也在耕耘，例如前幾年鬧得沸沸揚揚的性向自主活動。

　　可惜的是馬來西亞太少人在努力了，大家都以為馬來西亞是不可能改變些什麼的。如果我們持續這樣的想法，那當然不會有轉變。如直播主持人玉珊提到的一句馬來語諺語：『sedikit-sedikit, lama-lama jadi bukit』（相近的中文成語是『聚沙成塔』）。如果從今天起，我們持續做些什麼，相信有一天我們一定會累積出可觀的成就。

　　姑且不說別的，就說前些時候因性別氣質而被霸凌，不幸離世的印裔年輕人Nhaveen。他的離去讓許多人感到憤怒，但我們不能只停留在這裡。我們必須思考悲劇背後的社會架構，並努力宣導性別平等教育。雖然短時間之內，我們無法在體制內教育學子。但可以從個人出發，好好跟身邊的親友去說：『不應該針對任何人的性別認同、性傾向、性別氣質去歧視、排擠』，我想這樣的方式多少還是有用的。我覺得Nhaveen的悲劇應該不會是馬來西亞同運的導火線，但我們還是可以努力，為同志社群或性別議題做些什麼，因為行動才是力量，而抱怨不是。

　　期待有那麼一天，我們也能有自己的同志驕傲月，慶祝多元性別的議題能被看見與處理。

我喜歡這樣的差異——寫在428集會的五年後

　　2012年的4月28日，馬來西亞舉辦綠黃集會3.0。這是第三次乾淨選舉集會，也是第三次綠色集會，兩者在4月28日合辦第三次集會。為了訴求乾淨公平的選舉制度，由民間團體與個人組成的淨選盟（Bersih）曾在2007年與2011年舉辦兩次集會。第二次集會人數高達五萬，全球有三十多個城市的大馬人同步響應。此次集會影響了更多馬來西亞人關注各種社會議題，並不懼怕政府的打壓，淨選盟也得以在短期內借助高漲的民意於短期內舉辦第三次集會，持續向政府施壓。在淨選盟集會2.0以後，位於彭亨州的反稀土組織連續舉辦兩次集會，抗議澳洲萊納斯集團於彭亨州設立稀土廠。由於政府並沒有打算回應兩個組織的訴求，故此兩個團體聯手舉辦第三次集會。

　　當綠黃3.0集會消息傳出時，引起一些人非議，認為兩種勢力的結合反而是模糊焦點（馬來西亞的朋友可還記得大報主筆的評論——蘋果與橙？）然而此次綠黃集會3.0，卻有10萬人參與，全球85個地點（包含台北、高雄、花蓮）的大馬人也都響應了此次盛會，著實打臉。連續數次的乾淨選舉集會（包含日後的第四、五次集會），我都人在台北參與，在第三次的乾淨選舉台北集會，我拿著了彩虹旗參與。

　　對我來說，社會運動從來不是單一的議題，各種議題之間的結盟是可能的。我們不能為了議題的『純粹』，而選擇忽視其他議題。我在台灣多年，看到的便是相互扶持的群體與議題，同志族群也常揚起彩虹旗參與各種社會運動，如太陽花學運、反核遊行、華航空服員罷工、保衛樂生運動等，而其他弱勢團體也都曾參與同志遊行相挺。因此，在馬來西亞的社運場合，我也都嘗試揚起彩虹旗，雖然遠在台北的自由廣場，但我期許這樣的小小舉動，能為同志社群推動些什麼。

　　馬來西亞的朋友其實也努力地在各個社運現場揚起彩虹旗，可是這樣的舉動顯然刺激了某些人。他們批評彩虹旗不應在社運場合中出現，模糊焦點。同樣的論點也在同志社群出現，某同志插畫家還不以為然地繪圖揶揄諷刺。我在台北場也有遇到相似的批評，有人參加第三次集會後撰文批評現場『雜音』過多，也有自稱參與過台灣社運的『學姐』在第四次集會結束後來『勸說』我。在台北那麼理所當然的情形，在馬來西亞相關場合卻被另眼相看。

　　我想我們的努力還是有用的，這些彩虹旗的出現慢慢地讓更多人接納了多元性別。今年勞動節的集會，八大訴求中其一便是：『停止性别及性取向歧視』。這說明代表多元性別的彩虹旗不再被視為雜音，而是也被社運團體認為重要的、必須提出的議題。我喜歡『模糊焦點』的東西，因為那使得我們有機會
看見差異。馬來西亞的同運還有很長的一段路要走，但開始在街頭揚起彩虹旗，是重要的一步。


附錄：
綠黃3.0集會的彩虹——寫在國際反恐同日

http://mingyue6002.blogspot.tw/2012/05/30-2012517-1202-42830lgbt709.html

當今大馬——黨團舉辦五一勞動節集會，促落實就業保險金等7訴求
http://www.malaysiakini.com/news/379665

中國報——15組織設『五一委員會』，勞動節集會提8訴求
https://goo.gl/rJy6zE
星洲日報——五一委會：隆火車站集合，勞動節辦集會遊行
https://goo.gl/a0xFri

《當他們認真編織時》——一起編織友善的環境

　　不知道怎麼教小孩嗎？也許你可以看看這部片。在這部片子，我們會看見活生生的人，如何應對生命中的困境，如何處理不友善的環境。故事劇情是述說小女孩友子，因為母親再次突然離家出走，投靠到舅舅家。在舅舅家裡，她認識了跟舅舅同居的一位跨性別女性——凜子，故事便從這裡開始。

　　凜子在中學時期，已經發現自己跟別人不太一樣，他購買少女雜誌，桌上放著化妝用的瓶瓶罐罐。她的媽媽文子默默地看著這一切，但並不出聲。由於他躲避體育課，校方找了媽媽去會談。媽媽回來後也沒責備他，凜子說他很想要胸部。媽媽楞了半天，只說了一句：『當然，因為你是女生呀。』看到這裡，我不禁流淚。能夠得到家長的認同，是LGBT孩子們的期待。許多孩子，因為自己的性別認同、性傾向跟大家不一樣，也不知道怎麼跟家長說。很多人最想說的便是家長，但最晚知道的往往也是家長。

　　友善的資源，其實是這部影片最重要的訊息。LGBT在成長過程中，其實需要很多資源，才能夠好好過下去。凜子很幸運，媽媽很早就接納了她。為了保護自己的女兒，媽媽還跟友子烙狠話，說如果友子傷害了自己的女兒，就算友子是小朋友也會對她不客氣。較為不幸運的，便是友子的同學，他也是一個『異常』的孩子，喜歡了大野學長。但他只能遠遠地看著學長，好不容易鼓起勇氣寫了情書，還沒遞出就被『正常』的媽媽撕毀。他只能夠服藥自殺，企圖告別這個世界。

　　劇中尚有一人缺乏資源，但似乎不是大家關注的角色，那就是友子的媽媽。友子的媽媽不擅長處理人家關係，她不知道怎麼去面對自己的媽媽，自己的女兒，面對困難只能丟下女兒自己逃跑，不適合做一個稱職的媽媽。沒有人生來就會當一個爸爸或媽媽，長了乳房就一定會教女兒嗎？答案是不，真正的教養是了解孩子的需求，陪伴孩子長大。但很多家長不知道這一點，他們只把孩子當成自己的私有物，期許孩子照自己的樣子長大。他們不允許孩子不正常，也不想孩子去接觸那些『不正常』的人事物。需要性別平等教育的，不只是學生，還要包含家長。

　　近日台灣保守團體阻止同婚、拒絕性別平等教育，他們把LGBT妖魔化，企圖守護他們心目中的『淨土』。我真的很希望，他們好好看這部片子。好好了解LGBT，好好了解多元性別。一起建立友善的環境，讓大家有充分的資源成長，無論你的性別認同、性傾向、情感狀態為何，都有人陪伴你，開心地成長。

【悅讀筆記】留下的記憶沒完

書名：《111封寄不出的情書：摯愛之逝與人生再探》
作者：大潘
出版社：布克文化

　　五年前，我在吉隆坡的月樹分享一本書《性別無敵好青春》，那本書有我的一篇文章，回馬來西亞度寒假的時候自然得賣弄一番。活動當天，有位老人家來參加活動，嘮嘮叨叨了不少。那天說了什麼，我其實也不太記得了。只記得他來頭可不小，在歐陽文風闖出名聲前，他已經跟一群朋友在為同志社群服務。他叫大潘，也是《111封寄不出的情書》的作者。

　　加了大潘臉書後，聊過好幾次，慢慢地了解了他的故事。原來跟他一起生活十多年的伴侶突然去世，他也花了好長一段時間才走出來。伴侶在世的時候，他的時間多半在工作與伴侶身上，所以走出來以後，他也有興趣了解現在的同志團體在幹嘛，所以參加了那次的活動。此外，他也去了很多地方，或是懷念伴侶，或是體驗生活，足跡遍及台北、高雄、北京、柏林等地。這段時間，大潘不斷思考了人生的意義，死亡的恐懼等等議題。

　　大潘跟伴侶在一起十七年，已習慣彼此的存在與陪伴，甚至已準備好退休後的日子。可是世界突然崩潰了，失去伴侶的大潘只能痛哭。好不容易走出來，他也沒打算整理他們相處的點滴，一來是不願意再走一次痛苦的過程，二來他也不認為他們的故事有什麼不一樣。如今，他願意整理過去的愛情故事，他也想借助這本書與讀者一起分享生死的課題。

　　大潘常說，同性伴侶跟異性伴侶其實都一樣，就只是兩個相愛的人在一起那麼簡單，就只是天天柴米油鹽醬醋茶。去年六月，他來桃緣彩虹居所與年輕朋友們分享他的愛情故事。我還記得他分享的一個觀點，那就是人們對伴侶的期待。在交往的過程中，我們會對伴侶有一定的期許，所以彼此會有一些摩擦，甚至是爭吵。大潘也曾經跟伴侶吵架、分手，但在過程中，他領悟到彼此快樂的相處才是最重要的。那些會讓兩人不快樂的小細節，像是穿過的衣服到處亂丟、約看電影卻遲到等等，並沒那麼重要。我想，這是他給居所朋友最大的一份禮物，讓我們學習相處。

　　在這幾年，大潘在好幾個城市生活過一段時間，台北是他常來的一座。如果我們在台北約吃飯，他會分享他在台北或者其他城市感受到的那一切。伴侶的離世雖然讓他很痛，但他也感謝這段經歷讓他有機會面對生命更大的空間。如果有機會，我也想去幾個城市走走，領略不同的風光與人生。

　　書中的111封情書，是寄不出了的，但寄給了全世界的讀者。如果你也喜歡，可以一起分享這本書的燦爛與豐盛。

與變種人一起打破假友善

X教授：『情況變好了，世界也變好了』
魔形女：『在這裡可能是這樣。外面世界的變種人還是在逃、在躲、活在恐懼裡。就算沒有戰爭也不代表和平！』

　　今年的台灣同志遊行主題是『一起fun出來——打破假友善，你我撐自在』，這讓我想起了《X戰警：天啟》中，X教授與魔形女的這段對話。

　　十年前，魔形女在華府救了總統一命。從那個時候起，美國社會似乎對變種人友善了，學校裡也教導變種人相關的內容。這個世界如X教授所言情況變好了，是這樣嗎？魔形女直說了，人們還是對變種人不友善，差別在於他們戴上了禮貌、友善的面具。在X教授的學院裡，變種人似乎能夠受到保護，但是外界的變種人是過著什麼樣的生活呢？他們在逃亡，隱藏自己的身份，因為他們懼怕這個不友善的社會。

　　對照台灣現在的處境，朝野立委聯署支持婚姻平權法案，外國駐台辦事處、地方政府在台灣同志遊行來臨前釋出善意，藝人們創立了友善youtubu頻道，這一切一切，似乎在宣告社會對同志友善了。可是事實呢？護家盟持續秀下限，阻擋婚姻平權的進行。在校園內，那些掛著彩虹名義的『媽媽』們，阻擋學生認識多元性別。而一些支持同志的人們，一邊高喊婚姻平權，另一邊卻對性別弱勢族群發出不友善的言論，以性傾向/性別認同/性行為/性別氣質等去作為攻擊對手的武器。

　　雖然台灣很少聽見LGBT被保守人士暴力對待的事，但不代表說社會已經很好了，我們還是得與各種歧視作戰。

起點

　　今天看到馬來西亞的朋友po照片，那是數年前他參與籌備的一場同志聯誼聚會活動。我剛剛在房間翻了一下，終於找到圖中這些出土文物。

　　在十年前，我的交友管道主要是TT1069網站，當時候認識的朋友主要都是在這個網站上認識的。當時候一位大哥（丞相大人）常常舉辦聚會活動，找了同志朋友一起吃吃喝喝，認識彼此。從剛開始小小的聚會（我好像有參與過第一屆，只有六人）一直到二十幾屆，人數也越來越多。聚會時間通常是禮拜天下午，內容其實就是放任大家吃東西聊天，自己續攤，地點來來去去都是時代廣場、金河廣場、KLCC等處。

　　後來在董教總教育中心任職，認識了從台灣畢業回去的Chester 。因為我們任職的單位其實是相互連結的，所以也算是同事。見面聊天的時候，他總緬懷當年在台北的同志生活，這多少也影響了我，決定後來到台灣升學的原因。

　　透過Chester，我也認識了幾位朋友。在聖誕節的假期，我們就到馬六甲旅遊。只是小小的旅行團，我們卻煞有其事分派職位，這個負責文書，那個負責康樂活動。這次出遊非常盡興，也種下了一顆『為同志社群做些什麼』的種子。

　　次年，原班人馬再接再厲，於4月28日籌備了第22屆的網聚。聚會內容不只是吃吃喝喝，我們也安排了各種康樂活動，也制定了主題『重返校園』，規定大家得穿上跟校園有關的服裝與會。跟一般人籌備活動一樣，我們也常常開會，也吵過架。圖中左邊就是那時候的手冊封面，只是我手邊的就是印多的封面，那次的手冊我不知道放哪去了。

　　同年7月29日，我們再次舉辦了主題聚會，本次主題訂為『我就是SUPERSTAR』，以巨星為核心，邀請一起籌備的夥伴分享自己喜歡的歌手、喜歡的歌。活動內容好像是歌唱比賽（吧？）。本次活動也有新夥伴加入，因為他們是帶著公司資源參與，所以觀點和處理手法與原有夥伴有所不同，當然紛爭也少不了。圖片中間是當時候分發給籌備人員的感謝狀及手冊。

　　原班人馬再接再厲，舉辦第三次的主題聚會『可愛力量大』，只是我九月到台灣留學，所以後續的工作就沒參與到。因為之前的經驗，讓我覺得我應該持續為同志社群做些什麼。於是也參與了一些活動，例如當年的酷兒成長營，並於2008年籌備第二屆酷兒成長營。也因為這次經驗，認識了春美、Boss、小柒、老頭等日後小YG行動聯盟的元老成員。

　　2009年，我大學畢業，研究所還是繼續在元智唸。從大學到研究所的這個暑假，我回到了馬來西亞。因為在台灣的一些經驗，我想分享給馬來西亞的朋友。所以此次回馬，再次籌備了主題聚會，透過TT1069網站，我找了一群夥伴，一起籌備這次主題聚會——『準備好了嗎？』，我記得有分組討論出櫃議題，也有戲劇表演之類的。

　　翻回這幾次的手冊，看到好些熟悉的名字，有些還在FB，有些失聯已久。來台前籌備的同志網聚，應該是我為同志社群服務的起點，如今我還在為同志社群服務，當然位置、責任、資源大有不同。終點在哪裡我還不知道，但能做多少就是多少吧。

【悅讀筆記】說好一起老，一起曬太陽。

書名：《說好一起老》
作者：瞿欣怡
出版社：寶瓶文化

在同志圈裡，長久伴侶似乎不易尋。真的是這樣嗎？其實不然，很多同性伴侶相處了十年以上，卻沒有高調，這本書的作者便是其一。

　　作者瞿欣怡（小貓）與阿述在一起十五年了，她們沒有到處跟人家說她們在一起很久很久，她們其實也有現身的壓力。然而兩年前，小貓的伴侶阿述到醫院檢查時發現自己患癌，她們的生活開始產生了變化。小貓記下了這些日子的點點滴滴，這本來是很私人的事情，但在2013年，護家盟動員反同性婚姻，小貓感受到社會還是不那麼友善，決定以同志身份公開演講，也把那些日子的記錄出版成書，讓社會大眾看見同志就是跟大家一樣。

　　小貓在同運的資歷已久，在第一屆同志遊行出現以前，在歌手陸續挺同志以前，她就積極參與同志團體，辦雜誌、辦影像展、寫專欄、上廣播，她們悶著頭拼命努力，希望讓社會看見同志，讓同志看見夥伴。如今的同志運動逐漸壯大，但恐同勢力從未消解，那些懼怕同志的人，到處發傳單，反對同志、反對同婚。

　　在這本書中，我們看到小貓與阿述的經歷，我們也看到了作者的成長。她在愛情裡學到不少東西，對她而言，生活的瑣碎只是在一起的基礎，但只有走進對方心裡最黑暗的地方，才能夠真正認定對方。愛情不會是天天都在甜蜜地，兩人常為小事爭吵。但她們知道，吵完一定要趕快和好，因為下一次的架很快就來。兩人再怎麼吵，日子還是要往前過，她們並肩同行，家對她們而言就是彼此的避風港。

　　小貓在書中不斷提到一件事，雖然兩人在一起那麼久，但在法律上彼此還是陌生人。在阿述發現罹患癌症後，小貓才發現同志伴侶原來那麼不堪。在醫療議題上看似有一定的決定權，但實際上的地位卻連血親也不如。小貓在友善律師幫助下，好不容易為自己爭取到一定的權利。在本書的附錄中，作者附上了一篇文章——〈打破網羅，拒絕成為法律上的陌生人〉，裡頭根據德臻法律事務所的法律諮詢，整理了同性伴侶在醫療決定權、探視權、保險與受益人、共同賬戶、購物產權、遺囑設計等方面的說明。這篇附錄赤裸裸顯示了同性伴侶在許多權益上的缺失，我還真不知道護家盟的良心到底在哪裡。他們只會亂喊口號反對同婚，何曾針對同性伴侶的權益多做貢獻？在他們眼裡，同志應該就是性伴侶很多的群體而已。

　　書寫之必要，相愛之必要，權益之必要，在愛的面前，小貓絕對不會退縮。

內容選讀

〈我是好太太啦！〉
http://www.storm.mg/lifestyle/69363

〈手牽手睡覺〉
http://www.storm.mg/lifestyle/69364

〈同志的日常〉
http://www.storm.mg/lifestyle/69366

《石牆風暴》——小白肉成長記

　　石牆事件，被視為現代同志遊行的起點。1969年6月28日，位於紐約的石牆酒吧發生了暴動，後續的示威一連數日。在那個年代，人民不能賣酒給同性戀，所以LGBT能夠去的地方就是黑道宰制的酒吧，透過黑道的力量避免被警方騷擾。但警方還是會常常臨檢同志出入的酒吧，騷擾那些打扮得花枝招展的同志們。同志族群怒氣累積已久，終於在這一天晚上爆發。有一說法，是當時同志喜愛的歌手Judy Garland離奇死亡激起民眾的情緒。暴亂以後，許多同志相關團體成立起來，並在次年舉辦遊行，紀念當晚同志族群的行動。

　　45年以後，這事件被改編成電影上映。我覺得這事件很重要，值得去看。改編重大歷史事件是不容易的，畢竟每個人的觀點不同，導演要怎麼在創作與史實中取得平衡實在不容易。是的，這部電影也引起了LGBT社群的爭議，因為他們認為此影片把焦點放在虛構的白人男孩身上，黑人、跨性別、扮裝皇后的角色大為縮減。

　　這部影片由一個鄉村白人男孩開始，他因為與男人發生性行為被發現，離開了家鄉。他來到了紐約的Christopher Street，認識了一群花枝招展的朋友。這中間，有在賣身的性工作者喜歡上了他。而他卻被搞同志運動的熟男葛格所吸引。電影花了一些篇幅在描述他們之間的情感。在6月28日的晚上，石牆突然發生了暴動，這些人也就捲進來了。

　　這部片其實沒有很認真鋪陳事件的來龍去脈，只是讓鏡頭跟著小鮮肉男主角走。所以暴動的起因我覺得有一點突兀，莫名其妙地，事件就發生了。而後續數日的抗戰也沒有描述，直接跳到了第二年，男主角回鄉找初戀、家人的歷程，然後男主角參與了1970年的同志遊行。所以我會覺得這是一個小男孩的成長故事，石牆暴動只是背景。

　　這部片子還是讓我有感動的地方，那就是親情。母子之間的情感總是讓我容易觸動，所以我看《為巴比祈禱》、《驕傲大聯盟》、《那天媽媽來看我》等電影時，都會為母子情流淚。男主角參與遊行的時候，他的妹妹、媽媽都在街邊支持。這時候的鏡頭變為黑白，不知道是男主角的心中幻想還是真實。另一個讓我感動的就是當天晚上的種種衝突，一位女同志不想被逮捕。她被帶上警車後，從另一個門逃脫出來，再次被抓進車子時又從另一側逃脫。這鏡頭看似滑稽，但卻帶出了那位同志的恐懼。當天晚上參與衝突的同志無疑都是「暴民」，他們把磚頭拋向酒吧的玻璃窗、用石頭丟向鎮暴警察、拔起地上的停車計時器撞向大門。如果事情發生在今天，大概會被許多同志指責吧，因為他們做出了最壞的示範，會影響社會大眾對同志的觀感。但諷刺的，這些由黑人、跨性別、扮裝皇后參與的暴亂，卻是同志遊行的起點。

　　我們可以很清高地指責某些人激進，但如果不能好好去理解那些激進背後的結構、論述，那你永遠就會覺得同志遊行只是一些人花枝招展釣鮮肉的場合。我不否認確實有人將遊行變為其肉體的舞台，我覺得那是美好的事。你可以不裸露，但你沒必要貶低遊行中那些裸露、扮裝的人。遊行之所以可貴，在於多元的樣貌，而非單一的面孔。

延伸閱讀：

范綱皓／先別急著參加彩虹派對：親愛的同志們，我們還有很多事要一起努力
http://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/1490975

謝孟穎 ／這場暴動是同志平權的關鍵起點，記錄它的電影卻惹惱LGBT，為什麼？
http://www.storm.mg/lifestyle/63559

端傳媒／影片《石牆》為何被LGBT群體討伐？
https://theinitium.com/article/20151003-dailynews-stonewall/

June Thomas／Who’s Real and Who’s Invented in Stonewall?

http://ppt.cc/P7qei

SJKen／「石牆風暴」--- 存異求同，人性平權的起始 !
http://www.ipeen.com.tw/comment/951036

推薦其他跟同志遊行有關的影片：
《同志大遊行》（紀錄片）
https://www.youtube.com/watch?v=AIVkz2lEf2w

《彩虹保衛隊》
https://www.youtube.com/watch?v=729oUBp5c7c

《驕傲大聯盟》
https://www.youtube.com/watch?v=N2lGMwC898g

【悅讀筆記】直男裝同志，出櫃反恐同

書名：《直男愛出櫃——簡直地獄！我的一年反恐同任務》

作者：提摩西·柯瑞奇

出版社：基本書坊

而我從小被灌輸的觀念，又有多少真的是源自聖經？看來並不多。每天每天，我對同性戀的保守看法都在暴露我信仰層面的薄弱，都在說明一切只是刻板印象在作祟。（頁264）

提摩西·柯瑞奇（Timothy Kurek）是生長於美國南方的一名基本教義派基督徒，他從小接受的教育便是周遭師長灌輸於他對同性戀不友善的觀點。一直以來，他不曾反省，甚至曾經間接害死一名男同志。他相信師長的教導，常引用聖經的經文在校園與同志嗆聲。對他而言，那是榮耀上帝的作為。

然而有一天，他覺得不對勁。他認為自己的作為跟上帝的教誨相違背。於是他決定「出櫃」，宣稱自己是同性戀，展開一年的實驗。這本書記錄的就是他這一年來的經歷與心情。在颱風襲來的那個晚上，我拿起了這本放在書櫃上已久的書。我一頁一頁地翻著，看著主角的經歷與反省，心裡變得沉重。

在過去，提姆（Tim，作者名字的簡稱）對同志的觀點來自聖經。他曾死抱著那些保守教派對同志的刻板印象，並殫智竭力地責難這些人。他把自己社群想像的世界投射到LGBTQ身上，從未想過他們的處境。在提姆宣稱出櫃後，許多常往來的朋友便與他斷絕關係。他們寧可透過各式硬生生、冷冰冰的社交網絡和email來審判提姆，卻不願私下對談，理解提姆出櫃的原因。這讓提姆非常失望。

為了更理解同志社群的生活，他在一家同志咖啡館當店員，也積極加入同志社群的棒球隊、倡議性別人權的團體。提姆還找了一個黑人男同志尚恩當檯面上的男朋友，以迴避同志社群對他的試探與調情。初期，提姆是無法適應圈內人對他的挑逗，常找尚恩「救駕」。久而久之，提姆不但適應了同志社群的文化，還學會怎麼回應來自同性的試探。提姆也參與了許多同志社群的活動，從中看見自己過去的自私、檢討自己過去對同志肆意審判的態度，同時他也看見了主流教會的觀點對同志的傷害與矛盾。

主流教會對LGBTQ社群造成的傷害何其巨大，但這些號稱關心弱勢的主流教會卻不曾出現在為愛滋募款的活動上。提姆在深入同志社群後，他才知道愛滋不應該簡單轉化為「同性戀問題」，因為那是無論任何性傾向都會感染的疾病。提姆知道大家要對抗的是愛滋，而不是感染愛滋的人。

除此以外，提姆也曾參與較為激進的活動。2008年，法國在紐約市舉行的聯合國大會上發表同性戀除罪化的宣言，可是在法國代表宣讀後，天主教馬上發表聲明反對，認為這份宣言可能誘使大眾接納同性婚姻。倡議同志人權的「心靈力量」便尋找機會與法國主教對話。但對方並不理會，後來心靈力量號召一群人在法國大使館前抗議，提姆就是其中一人。

提姆參與這起行動，是因為他認為耶穌會為受到欺壓之人起身奮戰，身為耶穌的信徒就該繼承祂的使命。雖然不見得一定要上街抗議，但比起在講壇前宣揚福音更能具體分享自己的信仰。提姆對那些聲稱神愛世人卻又迫害同志社群的保守基督徒越來越無法忍受，但他很快發現自己的盲點，那是從一個極端跳到另一個極端。所以他致力於當解鈴人，讓雙方能夠彼此諒解、相愛。

提姆的「實驗」結束後，向親友及同志社群公開。他把這一年來的心情與看到的事都寫在這本書裡。也因為這一年的經歷，他與母親不再是對同志不友善的基督徒，而是LGBTQ社群的基督徒盟友。我很想推薦這本書給那些抱著經文不放的保守信徒閱讀，希望你們在審判他人以前，先了解自己弟兄的想法。

提姆的FB專頁：https://www.facebook.com/timothykurek

提姆的專訪：https://www.youtube.com/watch?v=XTYJXhDfG88

【筆記】20150425 從華語電影看新加坡同志的認同政治

【日期】2015.04.25

【時間】2:30 pm

【地點】伴侶盟

【主講人】許維賢

1.          李光耀對同性戀的個人看法

a.           同性戀不是一種生活方式，那是與生俱來的，且讓他們去吧

b.          依據2011.01.23 《海峽時報》

2.          認同政治與差異政治的差異

a.           同性戀是天生的ó 天生或後天都不是審判同性戀合法與否的依據

b.          同性戀是無法被改變的 ó 接受及尊重同性戀的各種差異

c.           除了性，異性戀和同性戀都一樣 ó 同性戀是多種生活方式

d.          同性戀有義務現身 ó 現身與否都不是審判戀是否道德的依據

l   解釋認同政治（Identity politics）

3.          同性戀現身的好處

a.           讓同志避免孤單，尋求更多的支持

b.          解決逼婚的問題

c.           去除社會大眾的刻板印象

d.          作為社群的典範

4.          新加坡同志的困境à新加坡刑事法典377A

a.           曾修法，但方向並沒有更加開明。

b.          雖然免除了男女間的口交、肛交，但男男間的性行為還是要被處罰，且更為嚴苛

c.           成年男女間的性交易合法，但成年男男的性交易是非法

5.          粉紅三角

a.           2009年起，每年一度在方林公園的聚會，表達對the freedom to love的支持

b.          2014年有26,000熱播擦不同意

c.           這是性/別認同超越族群認同、文化認同及階級認同的活動

6.          關於現身

d.          現身的三派立場

l   一定要現身

l   自己決定是否現身，且現身到什麼程度

l   對抗是現身會使得華人失去文化認同

e.           父母成為大多數華人同志現身的最大障礙

f.            成果現身的特點（周華山的《後殖民統治》

l   非對抗式的和諧關係

l   非宣言式的實際生活行動

l   不以性為中心的健康人格

g.          羅子涵的《Solos》、《解剖》是否屬於成功現身的典範？

h.          這個現身的說法受到批判

l   見《罔兩問景：酷兒閱讀攻略》，裡頭提到含蓄的霸權

7.          海南雞飯

a.           雖然新加坡看起來對同志不友善，但這部片子還是獲得新加坡政府的補助。

b.          新加坡對政府對導演的要求à拍多一點新加坡的景點

c.           另一個新加坡政府的『意見』就是：三個兒子都是同性戀會不會太離譜？要不要改成兩個？

d.          媒體21：要打造新加坡成為全球媒體制度

e.           2003年成立MDA（新加坡媒體發展局），處理電影相關政策

f.            三個兒子分別代表男同志的不同類型à穩定型（Daniel）、享樂型（Harry）、壓抑型（Leo）

g.          母親（範珍）是政府的象徵，保守，但可以懷柔、包容。

我要自由做愛，不要政治迫害！

無法查看此摘要。請 按這裡查看文章。

被雞姦法迫害的Turing

今早趕去戲院看了這部影片，此片在本屆奧斯卡榮獲最佳改編劇本獎，述說喻為「現代電腦之父」的英國數學家Alan Turing，研發出機器破獲德軍密碼，使得二戰提早結束。

我在網路上查詢資料的時候，發現本片其實不太符合史實。這其實還好，我比較在意的是Turing太「乾淨」了，雖然他在片中向警官自嘲說被抓進來審問大概是因為要別人摸自己的陽具（具體字句不太記得），但整部片沒有成年圖靈與其他男同志較為親近的鏡頭，也沒演出他涉足同志夜店的畫面，沒跟戲中的妻子上床。只有那麼一幕，他以密碼形式拼寫出" I love you"，但這封情書最終也沒送給他的初戀Christopher 。

他的化學閹割跟同志身份脫離不了關係，英國政府用以入罪的法條則是惡名昭著的雞姦法。1967年後，成年男性彼此間合意的性行為不再視為違法，但英國政府在2013年底才赦免Turing。可惜的是，與Turing一樣被指控犯罪的近五萬男同志卻沒被平反，所以Turing的家人發起聯署，呼籲政府還他們的清白。

英國LGBT目前的處境比Turing時代好很多，例如不再施行雞姦法、通過同性婚姻等。反觀曾是英殖民地的馬來西亞，沿襲自英國雞姦法的刑法377正在控制人民的情慾，將非自然的性行為（包含同性之間、異性間的口交肛交等）視為罪惡，此法更被政府用以打擊政敵。至於青少年LGBT更可悲，在教育部指使下，某團體發行了《辨識LGBT指南》，以圖讓師長揪出這些孩子。想當然爾，這些可憐孩子就會被送去什麼男子漢改造營，或者如少年Turing一樣被同學霸凌。

明天下午，馬來西亞有抗爭到底的集會，晚上在台北自由廣場也有【抗爭到底——台灣集會】#KitaLawan@Taiwan的活動。請大家踴躍出席，也歡迎你跟我一起檢討這惡法，捍衛人民自由做愛的權利！

【筆記】20141227 大馬彩虹之聲2.0——宗教VS同志

【日期】2014.12.27

【時間】7:00 pm

【地點】公共冊所

【分享人】歐陽文風

1.          聖經反同性戀嗎？

a.          基督教徒其實不是鐵板一塊，對同志立場有很多種

l   聖經反同性戀

l   聖經只是反同性戀的一部分

l   聖經反同性戀、但聖經錯了

b.          聖經反同性戀的緣由

l   1869年以前並沒有『同性戀』的概念

l   在中文聖經裡，有關經文被譯為『親男色』，但到底是男親男色，還是女親男色？

c.           所有翻譯、閱讀都是一種詮釋。

d.          只有宗教可以使好人做壞事。

e.          基督徒最大的問題是不會讀聖經。他們不會質疑聖經，他們會相信那是上帝的話。這些既得利益者，只有面臨到歧視時才會反省自己的立場。

f.            教會改變立場是因為社會的改變，而不是清楚自己的問題。

g.          基督徒雖然反對同志，但還不至於奪命。

h.          現在的教會很聰明，他們改變策略，找『前同志』出來聲稱自己已經脫離『不潔』的『同性戀生活』，例如台灣的韓森。

2.          佛教對同志的觀點

a.          多數是寬容的，像法鼓山聖嚴法師便保持友善的看法，也有僧人保持負面的觀點（例如宣化上人）

b.          陳克華：佛教有『經』、『律』、『論』。『經』是佛教經典，『律』是僧團生活的規則，『論』則是解釋佛經的著作。

c.           根據楊惠南教授的解讀，北傳佛教並沒有特別規範或譴責同志。

3.          從中國到馬來西亞

a.          現在中國有1600萬同妻，因為男同志不敢出櫃，走入異性婚姻而產生。

b.          在中國，同志親友會的勢力極強。他們目前正努力營救被當成精神病送去精神病院的同性戀者。

c.           馬來西亞華人很多都是學香港、學台灣、學中國的。也只有兩岸三地有了改變，馬來西亞華人社會才會跟著改變。所以歐陽文風現在主力在兩岸三地

d.          馬來西亞最大的反同勢力是衛斯理公會

e.          馬來西亞華人最大的困難不是伊斯蘭，而是缺乏積極的心態，自居二等公民。要改變馬來西亞，最重要還是改變自己的心態。

f.            MCC教會是全球最大的同志團體，在全世界各地有三百多間教會。2007年起，歐陽文風在馬來西亞開始創立MCC分會。

4.          其他

a.          即便在美國、中國都有很多人無法出櫃，大家都有自己的理由，例如宗教背景（美國）、社會傳統習俗（中國）。因此最大的敵人不是別人，而是自己，是恐懼。

b.          保守團體的策略——支援政治人物。因此美國通過同性婚姻的州屬，不完全都是靠政治人物遊說立法，部分州屬是走法律訴訟的路線，由法院宣布同性婚姻不違憲。

c.           名人（含政治人物）的出櫃才能喚醒百姓的認知。

d.          最重要是珍惜自己，做自己。發生什麼事不重要，重要的是你怎麼回應。

e.          出櫃的方式有很多種，不一定要馬上跟父母家人出櫃。例如在機場上機以前，可以跟店員無意中出櫃。